1)Nietzsche llega a Basilea el 19 de abril de 1869 y se establece primero en Spalentorweg nº 2 y más tarde en Schützengraben 45. Desde alli podía llegar andando en 10 minutos al Pedagogio situado en la plaza de:
El Ayuntamiento La Catedral La Universidad

2)En Basilea Nietzsche tenía que dar 8 horas de clase a la semana en la Universidad y 6 horas como maestro del último curso del Bachillerato. Ello no fue obstáculo para que se olvidara de la invitación de Wagner para que fuera a visitarlo. En mayo de 1869 Nietzsche decice hacerle una visita en:
Tribschen Bayreuth Baden-Baden

3)En la complicada visita que Nietzsche hace a Wagner éste se hallaba, en esos momentos, centrado en la composición del tercer acto de:
Lohengrin Cantores Sigfrido

4)En su visita a la Isla de los bienaventurados, Nietzsche, quedó totalmente seducido por Wagner y Cosima. Todo un mundo demoníaco se abrió ante sus ojos Por cierto,Wagner vivía rodeado de animales entre los que destacaba un gran perro negro:
Terranova Pastor alemán Mastín

5)Por el contrario Nietzsche no era nada amante de los animales. Hay que recordar que sus animales del Zaratustra no son ni amables ni serviciales. Tales animales son:
Aguila-Serpiente Perro-Gato León-Tigre

6)El lugar en donde vivía Wagner se encontraba protegido por la silueta del macizo de:
Aubisque Pilatus Soleil

7)El lugar en donde Wagner vive con Cosima se lo había alquilado el primero a Walter Amrhym que era:
Banquero Comerciante Coronel

8)Nietzsche quedó tan impresionado por el ambiente de Trisbchen que, en carta a su amigo Rodhe, afirma que allí viven Esquilo, Píndaro, Schopenhauer y:
Goethe Byron Napoleón

9)Entre los colegas de Nietzsche en Basilea es de destacar Wilhelm Vischer. Hacia él siempre mostró Nietzsche un gran respeto por su talante liberal y comprensivo que permitió las extravagancias en la lección inaugural de Nietzsche sobre Homero, asi como el apoyo en la publicación de su primera obra importante, titulada el Nacimiento de la:
Filosofía Música Tragedia

10)Otro de los colegas de Nietzsche en Basilea fue Jacob Achilles Mähly. Aunque rival en la consecución de la catedra de lengua y literatura de Basilea nunca guardó rencor ni envidia a Nietzsche por haberla conseguido. Escribió un libro sobre Nietzsche titulado:
Recuerdos Un genio Dinamita

11)Otro colega ilustre de Nietzsche en Basilea fue Johan Jacob Bachofen. Cuando Nietzsche llega a Basilea, Bachofen, ya tenía publicada su obras fundamentales (Matriarcado. Simbólica de la tumbas etc). Bachofen era enemigo acerrimo de la escuela critico-racionalista representada por:
Burckhardt Lafontaine Mommsen

12)Nietzche llegó a sentir grandes simpatías por Bachofen a pesar de que su visión cristianizada del mundo no permitió un contacto más íntimo entre ellos. Pero no hay que olvidar que en la obra de Bachofen ya es fundamental su dicotomía entre:
Jin-Jan Apolíneo-Dionisíaco Uno-Multiple

13)Otro colega de Basilea fue Ludwig Rütimeyer. Este naturalista estaba metido de lleno en la polémica que había traido consigo las tesis de Darwin en el Origen de las especies. Rütimeyer acabará por tomar posición, en contra de Darwin, a favor de Karl E. von Baer que, en el ámbito de la evolución, defendía lo que denominaba como Pensamiento de la:
Creación Energía Involución

14)Frente a la posición de Rütimeyer y Darwin, Nietzsche, acabará por defender una tercera vía. Según él, la evolución se convierte en víctima del azar si no es dirigida por un ser espiritual.Pero puesto que Nietzsche acabará por rechazar a Dios y al pensamiento de la creación, sólo podrá establecer como espíritu determinante de la meta al único ser dotado de voluntad configuradora que le resta, es decir, el:
Anticristo Ateismo Superhombre

15)Jacob Burckhardt fue, sin duda alguna, el colega más genial que Nietztsche tuvo en Basilea. Nietzsche siempre mantuvo ante este gran hombre una gran admiración y respeto ante lo que él considero siempre como su máximo:
Ideólogo Maestro Mentor

16)Nietzsche emprende con entusiasmo su carrera docente en Basilea. Está tambien muy contento de tener como vecino a Wagner en Tribschen. Sin embargo, echa de menos a sus amigos íntimos, como Rodhe, lo que le lleva, incluso, a desear, para que éste último ocupe su cátedra, la muerte de:
Gerlach Mähly Bachofen

17)De todos modos, a través de su correspondencia, Nietzsche, nos muestra que no es absolutamente féliz en la nueva situación. Se siente abrumado por la vida social afirmando (como una premonición) que no sólo soportaría sino que tambian podría amar la:
Filosofía Montaña Soledad

18)Al mismo tiempo, Nietzsche, aprovecha sus clases de Filología clásica para aficionar a sus alumnos a la filosofía, como cuando lee con ellos en clase el:
Banquete Teeteto Fedón

19)En relación con su trabajo docente, Nietzsche confiesa a su hermana que, aunque no cree haber nacido para ello, tampoco se encuentra negado para ser un buen:
Filólogo Filósofo Maestro

20)El día 17 de Julio de 1869, Nietzsche, comienza sus vacaciones de verano con el día del hatillo. En ese día, y, durante 4 semanas, el mundo docente (y no-docente) de Basilea cogía su hatillo y corría hacia el:
Tren Lago Como Mar

21)A pesar de que Nietzsche parece estar centrado en su nueva situación en Basilea, las contradicciones que manifiesta en su correspondencia nos muestran claramente su lucha interior. Asi por ejemplo, en alguna carta se define a si mismo como un suizo libre y en otras, sin embargo, critica negativamente a los suizos e, incluso,a Burckhardt,por reunirse por las noches en las tabernas con los basileos a los que define como:
Filisteos Ménades Farsantes

22)Nietzsche le cuenta a su hermana como su sueldo de catedrático no le permite acceder a los lugares de asueto vacacional, que él desearía, por se sumamente caros. Tambien le pregunta extrañado (en una premonición) quien la nombró administradora de sus fondos. Al final la pregunta quedaría:
Aclarada Contestada Sin aclarar

23)En el diario de Cosima Wagner se recogen datos de las visitas que, en esta época, Nietzsche, hacía a Tribschen. En uno de esos datos aparece recogida como como expresión usual en las tertulias de Tribschen, el término «Tschandala-Mádchen». Esta palabra, que será posteriormente importante en la filosofía de Nietzsche, significa:
Superior Decadente Inferior

24)En la excursión que, desde Tribschen, Nietzsche, hace al Monte Pilatos se llevó consigo un libro de Wagner titulado Sobre el:
Estado-Religión Gusto músical Mito Germánico

25)Las contradicciones que Nietzsche experimenta en esta época se perciben claramente, por ejemplo, cuando escribe a su maestro Ritschl afirmando que es feliz porque ejerce la docencia filológica. Por otro lado, sin embargo, afirma: «Estos días que he pasado en Tribschen en este verano son absolutamente los resultados más apreciables de mi profesorado en Basilea». ¿El profesarado o Tribschen? Esto último lo cuenta a su amigo:
Gersdorf Rodhe Deussen

26)De vuelta a Basilea Nietzsche, por encargo de su madre, recibe la visita de la princesa Alexandra von Altenburg, de la que su padre había sido tutor.Se enfrenta con su madre por cuestiones de tipo económico y comienza a tener problemas con su dieta. Decide hacerse vegetariano como su amigo Gersdorf. No quiere hacer de ello, sin embargo, una religión, y en fondo piensa que la carne debe ser el medio de alimentación de las mentes productivas, el otro modo de vida está bien para panaderos y labradores a los que define como:
Burros de carga Máquinas digestivas Trituradores

27)En septiembre de 1869 tiene lugar en Basilea el Congreso de la IV Internacional a la que asiste un viejo amigo de Wagner que ahora éste ya no quiere ver. Ese viejo amigo era:
Bakunin Marx Lafargue

28)Sobre el acontecimiento del Congreso de la IV internacional en Basilea, Nietzsche, mantiene un elocuente silencio. De todos modos, es evidente que teme al fantasma. Ante él, sin embargo, decide atenerse a la clásica fórmula: hablad bien=callad,para no espantar a los demonios. La expresión Hablad bien se traduce como:
Euphorion Explícite Euphemeite

29)Nietzsche comienza el semestre de invierno (1869-79) el 19 de octubre en el Pedagogio y el 1 de noviembre en la Universidad. Lee con sus alumnos partes de la Iliada, la Apología de Platón, Electra de Sófocles. Prepara sus conferencias académicas. El 1 de febrero de 1870 pronuncia una conferencia titulada:
Hesíodo y Homero Sócrates y la tragedia Diógenes Laercio

30)Nietzsche tiene aún tiempo para leer la obra de Jacob Burckhardt, Tiempo de Constantino el Grande y las Investigaciones romanas, de Mommsen. Tambien ejerce de recadero de Cosima Wagner cuando ésta le encarga que le busque en una tienda de Basilea una verre d'eau o cuando le dice que le gustaría conseguir-para las Navidades del maestro-una lámina de Durero que se conoce bajo el título de:
La melancolía El Grito El amanecer

31)Por esta época, Cosima Wagner, le lee a Nietzsche el borrador del Pársifal de Wagner. La impresión de la que habla en su diario se refiere a la que produce la obra en Cosima misma. Sobre la reación que el Pársifal produce, en estos momentos en Nietzsche, no sabemos nada. Sin duda alguna, Nietzsche estaba negando y reprimiendo la voz de su destino, es decir, la voz de:
La música La tragedia La filosofía

32)Exponente claro de la situación anímica por la que pasaba Nietzsche en estos años de Basilea es la carta que envia a su amigo Rodhe en relación con un trabajo suyo titulado Pollux.En ella, Nietzsche, afirma, metaforicamente, que el pez de su profesorado no está ni siquiera escabechado y que para él no representa otra cosa que la seducción de una:
Mujer Bailarina Serpiente

33)En otra carta, en donde ruega a Rodhe que venga a visitarlo a Basilea, Nietzsche afirma que le resulta muy molesto tener que representar siempre el papel de maestro y de filólogo. Afirma tambien que la ciencia, el arte y filosofía crecen juntos en él de tal modo que un día ha de llegar a parir:
Dioses Dinamita Centauros

34)En otra carta a su amigo Deussen le habla de su conferencia sobre Sócrates y la Tragedia y afirma que con ella se ha despertado en ciertos ámbitos intelectuales odio e ira. Ello le lleva a intuir que su destino filosófico va estar condicionado por el:
Escándalo Rencor Arte

35)Tambien comienzan a aflorar, en estos años de Basilea, dudas en Nietzsche sobre la importancia de la ciencia que él identifica, en estos momentos, con la filología. Según él misión de la ciencia es la de destruir:
El arte La filosofía El estado

36)El trabajo que si embargo Nietzsche lleva a cabo en estos años de Basilea es agotador pues,entre cursos universitarios y horas de instituto, tiene que dar a la semana de clase:
18 horas 25 horas 20 horas

37)Niezsche tampoco asiste el 22 de mayo de 1870 al cumpleaños de Wagner. Esta vez la auténtica razón de su no asistencia parece que fue debida a que Nietzsche no quiso mostrar la pompa lujuriosa de Tribschen a:
Hermana Rodhe Madre

38)En el verano de 1870, Nietzsche, recibe la visita de su amigo Rodhe. En una carta, que despues éste último enviará a su madre, le recuerda las excursiones realizadas, las improvisaciones de Nietzsche al piano, asi como la visita que realizaron con Burckardt a venta rural de:
Muttenz Interlaken Oberland

39)Nietzsche llevó tambien a su amigo Rodhe a Tribschen para visitar a Wagner. Rodhe tambien debió quedar impresionado con la isla de los bienaventurados pues Nietzsche le escribe a Wagner hablándole de tal visita. En la carta, Nietzsche, hace referencia a Sófocles y afirma que, en su tiempo, había conseguido hacer lo que Wagner estaba haciendo ahora, es decir, hacer de su casa una morada de dioses. Por todo ello, los griegos habían puesto a Sófocles el sobrenombre de:
Dexion Apolon Diónysos

40)El 23 de abril de 1870 llega a Basilea para ocupar un puesto de profesor de teología alguien que acabará por convertirse en una persona muy importante para la vida de Nietzsche. El personaje es:
Köselitz Overbeck Lou Salomé

41)En el año 1870 estalla la guerra franco-alemana. Nietzsche se alista como voluntario en el ejercito alemán para servir en sanidad como enfermero. En su primera experiencia de guerra asistió a un entierro de soldados en:
Wörth Hagenau Zabern

42)En la guerra Nietzsche acabará por enfermar de:
Hepatitis Gatritis Disentería

43)En medio de la desolación de la guerra Nietzsche tiene tiempo para sacar a la luz unos versos de una canción coral de Esquilo en dónde se pedía a un dios que enviara de vuelta de Ilion a los seres queridos. Este dios era:
Plutón Neptuno Ares

44)Como vía de escape, la intelectualidad de la época, Nietzsche incluido, intenta buscar una solución típicamente romántica al problema de asimilar la hegemonía de lo político, el cual había irrumpido en escena como una catástrofe natural. La vía de escape la encontraron en:
Grecia El Budismo Schopenhauer

45)Debido a su enfermedad Nietzsche es dado de baja en el ejercito. Se traslada a Naumburg para recuperarse. Afirma la necesidad vital de encontrar cobijo en la ciencia y comienza a cuestionar la filosofía de Schpenhauer.En carta a Gersdorf se plantea si llega con la compasión para hacer frente a tragedias como la vivida en la guerra. Señala tambien que ha llegado el momento de vivir pero no para:
Nosotros Soñar Contemplar

46)El 28 de septiembre de 1870 el Museo Renano publica la primera parte de un artículo de Nietzsche titulado «El tratado florentino, sus estirpes y su rivalidad entre»:
Homero-Hesíodo Sócrates-Platón Parménides-Heráclito

47)El 21 de octubre de1870, ya restablecido, Nietzsche abandona Naumburg para dirigirse a Basilea a dónde llega despues de un accidentado viaje. En Basilea comienza su semestre de invierno y asiste a las clases y una conferencia pública que Jacob Burckardt realiza sobre la:
Guerra Antigüedad Grandeza histórica

48)Aunque Nietzsche siempre se mantiene al margen de la polémica política (lo que no quiere decir que no le interese e incluso obsesione como sucederá en su etapa de locura) considera, en esta época, a Prusia como enemiga de la cultura en donde, según él, crecen como setas los gañanes y los:
Anarquistas Corruptos Frailes

49)Que en la cabeza de Nietzsche revoloteaban ideas que se encontraban relacionadas más con el ámbito de la filosofía que de la filología científica, lo demuestra la existencia del proyecto de drama filosófico que tiene en mente en septiembre de 1870 y que titula:
Empédocles Zaratustra Orion

50)El fragmento dramático anterior no es otra cosa que una máscara de la que Nietzsche se sirve para mostrarnos la problemática filosófica que, en estos momentos, le preocupaba. En la teoría de la transmigración de las almas, presente en Empédocles, se encuentra uno de los impulsos de Nietzsche que le llevará a postular su teoría de:
Eterno retorno Superhombre Voluntad poder

51)La figura del filósofo,presente en el fragmento dramático,debió representar para Nietzsche lo que podía ser su propia vida como filósofo. Ese filósofo, despues de una larga lucha, reconoce la ilusión de la religión y, al ir en contra de sí mismo, acabará en la:
Apatheia Locura Nirvana

52)En el fragmento dramático, que Nietzsche proyecta ahora, Nietzsche/ Empédocles aparece enamorado de Cosima/:
Corina Lesbos Coraina

53)Por esta época Nietzsche lee la obra que Wagner había publicado sobre Beethoven. Le escribe mostrando su entusiasmo sobre lo que define como una obra sobre filosofía de la musica y le remite a la lectura de un artículo suyo titulado la Visión del mundo:
Apolineo Trágico Dionisíaco

54)En el cumpleaños de Cosima Wagner, éste le regaló a su esposa una composición musical titulada el Idilio de Tribschen. En el mundo musical se conocería con el nombre de Idilio de Sigfrido. En el ambiente interior de Trisbschen se lo titulaba como Musica de la:
Antecámara Mañana Escalera

55)Para el cumpleaños de Cosima Wagner, Nietzsche, le regaló una copia en limpio de su estudio sobre el Origen del pensamiento griego y a Wagner una lamina de Durero titulada:
Melancolía Jinete polaco Caballero,muerte y diablo

56)Entretanto Nietzsche decide tensar el arco de sus tendencias filosóficas solicitando en carta a Vischer la concesión de una catedra de filosofía que había quedado vacante. Pero en la Universidad todos eran conscientes de que Nietzsche no era un maestro académico de filosofía. Ante la negativa, a Nietzsche, el destino lo convertirá en un:
Filósofo Diletante Apátrida

57)En esta época, comienzan a presentarse serios problemas de salud en la vida de Nietzsche. Ello significará la primera baja en la Universidad y una cura de reposo en:
Lugano Berna Interlaken

58)El 2 de enero de 1872 se encontraba en las librerías la primera obra fundamental de Nietzsche titulada El Nacimiento de la tragedia. Existen dos fechas importantes que prefiguran esta obra. La primera se corresponde con la conferencia del 18 de enero de 1870 en el aula del museo, organizada por la Sociedad Académica Libre, «El drama musical griego». La segunda con el 1 de febrero de 1870 cuando pronuncia la conferencia titulada:
Diógenes Laercio Voluntad de poder Sócrates y la tragedia

59)En el año 1871 Nietzsche había madurado ya el Nacimiento de la tragedia. El 22 de febrero escribe el Prólogo a:
Schopenhauer Dioniso Wagner

60)Nietzsche tiene, sin embargo, problemas para editar su obra ya que el editor Engelman se niega a publicarla. Finalmente lo publicará E.W. Fritzsch que era el editor de:
Wagner Rodhe Goethe

61)Nietzsche se preocupó grandemente por los detalles de impresión de su primera obra importante. Concretamente interviene directamente en la presentación de la portada en donde el artista Leopold Rau dibuja, libre de sus cadenas, a:
Prometeo Hercules Poseidón

62)A raiz de la publicación del Nacimiento de la Tragedia el ánimo de Nietzsche parece despegar en lo que define como su mejor año. Decide hacer mayor vida social. Asi, por ejemplo, participa en la fiesta de la consagración de los demonios en la casa de Burckardt. En carta a Rodhe hace referencia a una invocación a Samiel personaje de la Opera de Weber, titulada:
Acis y Galateia Cazador furtivo Orfeo

63)Nietzsche acompaña a Cosima Wagner a un festival,celebrado para recoger fondos para el proyecto de Bayreuth, en:
Manhein Jena Bonn

64)En esta época Nietzsche aspira tambien a ser considerado positivamente como compositor. Para ello regala para la Navidad de Tribschen, algo que desagradó profundamente a Wagner, una composición musical titulada Eco de una noche de:
San Juán Verano San Silvestre

65)Nietzsche decide no asistir, en las navidades de 1871 a Tribschen, debido posiblemente al temor que le producía una crítica negativa a su faceta de compositor musical. Se queda en Basilea haciendo vida social y tocando el piano sobre el que dice tener un cuadro de Holbein en donde se muestra la figura de:
Schopenhauer Bruno Erasmo

66)En Tribschen Nietzsche era considerado, sin embargo, como un gran escritor. Allí envia en enero de 1872 ejemplares del Nacimiento de la tragedia que Cosima agradece y elogia entusiasticamente. La obra tiene caracter confesional y el modo de exposición es el de un diálogo directo en donde interpela a Richard Wagner al cual dedica el:
Capítulo 1 Capítulo 25 Prólogo

67)En el Nacimiento de la tragedia, Nietzsche, intenta analizar tanto los fundamentos del origen como de la decadencia de la:
Tragedia Música Filosofía

68)En el Nacimiento de la tragedia es fundamental la dicotomía que Nietzsche establece entre lo Apolineo-Dionisíaco. Según H.Wagenvoort, esta pareja de opuestos la tomaría Nietzsche de la obra La Bible de l'humanité sobre la que se discutiría en Tribschen y que había escrito en 1864:
Henri Michelet Martin Vogel Mommsen

69)Según Martin Vogel, para explicar en Nietzsche los conceptos de lo Apolinio-Dionisíaco, habría que tener en cuenta tambien la existencia, en Tribschen, de un cuadro de Bonaventura Gemelli (1798-1868), al que se refiere Nietzsche en su carta del 16 de julio de 1872 a Rohde como defensa contra Wilamowitz, y en donde se mostraba a Dionisos entre:
Ninfas Ménades Musas

70)En el Nacimiento de la tragedia, Nietzsche, aunque no lo menciona,(¿ por el temor de incomodar a Cosima y al mismo Wagner?) directamente, describe ya una critica clara en contra del cristianismo ocultándola bajo el símbolo de Dionisos-Zagreo que representa lo:
Ideal Transcendente Uno primordial

71)En principìo el Nacimiento de la tragedia fue recibido positivamente. Nietzsche se siente orgulloso por el gran número de gente que acude a escuchar sus conferencias como la titulada Sobre el porvenir de nuestros centros de:
Enseñanza Musica Arte

72)Las ideas centrales de las conferencias de Nietzsche atraían a la gente de una época inserta en una guerra absurda. Nietzsche defendía la existencia de una ética aristocrática intelectual supeditada a la dirección de un genio, asi como la necesidad de adiestrarse firmemente en el uso de la:
Lengua materna Música Filosofía

73)Las ideas centrales de las conferencias de Nietzsche atraían a la gente de una época inserta en una guerra absurda. En tales conferencias Nietzsche criticaba el influjo del mercantilismo y el interés del Estado por los planes de estudio. Según él, lo que denomina como formación general no es otra cosa que la antesala del:
Comunismo Ateismo Anarquismo

74)De repente Nietzsche deja de impartir conferencias al comprender que el genio filosófico está condenado a la soledad. De esta forma comienza poco a poco a germinar en él el pensamiento ser una victima. Esto es lo que percibe Burckardt en las conferencias de Nietzsche al decir que, a veces, ve en él una profunda:
Soledad Tristeza Compasión

75)En estos momentos Nietzsche recibe tambien la invitación para ocupar una cátedra en Greifswald. Rechaza la oferta, pero no por amor a Basilea, sino porque quería dejar la cátedra y dedicarse por entero a la empresa de:
Bayreuth La Filosofía Editar

76)Nietzsche rechaza tambien una invitación para conocer Grecia. En este caso el auténtico motivo de la negativa era el duro enfrentamiento existente entre Wagner y el hombre rico que invitaba a Nietzsche, y que se llamaba:
Möbius Lipiner Mendelssohn

77)A todo esto el mundo de Tribschen se derrumba por el traslado del clan Wagner a Bayreuth. Nietzsche siente gran tristeza por el traslado aunque asistirá a Bayreuth para ver como se coloca la primera piedra del bonito teatro barroco.Allí conocerá a alguien que le admirará siempre:
Köselitz Paul Rée Malwida

78)En las fiestas de Bayreuth,Wagner,corta de raiz las improvisaciones que Nietzsche se dedica hacer al piano diciéndole: «No, Nietzsche,usted toca demasiado bien para ser un:
Melómano Diletante Profesor

79)El 26 de mayo de 1872 aparece una reseña de Rodhe sobre el Nacimiento de la tragedia. En la reseña Rodhe presenta a Nietzsche como un profeta de la nueva música y como discípulo de Schopenhauer. Sin embargo, Nietzsche iba a ser juzgado como Filólogo y no como músico no como filósofo. Nietzsche agradece efusivamente el gesto de su amigo, afirmando que necesita:
Guerra Paz Soledad

80)El 30 de mayo de 1872 hace su aparición un furibundo ataque al Nacimiento de la tragedia de Nietzsche. El autor era Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff. El título del planfeto:
Filología del futuro Filología del pasado Pseudofilología

81)En sus Memorias, Milamowitz, recuerda con cierta amargura la publicación de su panfleto y la polémica que desató. Afirma tambien que el escrito no debió haberse impreso aunque señala que no se arrepiente de ello ya que, había seguido a su demonio dirigiendo valientemente su espada en la aventura de los:
Filólogos Nibelungos Mirtos

82)La polémica que el panfleto de Milamowitz levantó se encuentra dominada por ataques personales no exentos de gracia e ingenio. Por ejemplo, Milamowitz, recordando las malas notas de Nietzsche en matématicas, de su época de Pforta, recuerda el lema de Platón en la Academia «nadie puede entrar aquí que sea ignorante en las ciencias matemáticas» señalando que él sólo quisiera que en Pforta se hubieran atenido al proverbio:
Nadie entre aquí Nadie esté aquí Nadie salga de aquí

83)Milamowitz ataca tambien a Nietzsche en su capacidad de Filólogo acusándolo injustamente de ignorancia y ocultando que en el fondo lo que que se debatía era un enfrentamiento entre la escuela de filólogos de Leipzig y:
Berlín Bonn Jena

84)En el planfeto tambien se intenta desgajar a Nietzsche del gremio de los filólogos solicitando de él que se traslade de la India a Grecia y que baje de su cátedra donde debe enseñar ciencia; que reúna tigres y panteras a sus pies,pero no a la juventud filológica de:
Alemania Basilea Berlín

85)Nietzsche decide responder ante lo que consideraba un panfleto calumnioso. Pero decide hacerlo a través de Rodhe con quien se comunica mostrándole las fuentes usadas para su trabajo. Sin embargo, lo que preocupaba más a Nietzsche era el silencio de su maestro Ritschl. Éste, despues de haber leido El Nacimiento de la tragedia, había anotado en su diario la frase «ingeniosa...»:
Embriaguez Locura Alucinación

86)La polémica provocada por el panfleto de Milamowitz resultó negativa para la docencia de Nietzsche ya que el número de alumnos, matriculados en sus clases de Filología, disminuye drasticamente. Por otro lado, Usener había declarado en Bonn que Nietzsche estaba cientificamente muerto. Al mismo tiempo, y, curiosamente la venta de su obra se dispara. Comienzan tambien a surgir personajes que afirman que las ideas que Nietzsche describe en su obra coinciden con las suyas propias. Ese es el caso del judío:
Carl Fuchs Jacob Bemays Baumann

87)Entretanto Nietzsche sigue cultivando otra faceta que le fascina como es la música. El 20 de julio de 1872 envía a Hans von Bulow su manuscrito musical, titulado la Meditación de Manfred, solicitándole su parecer. La respuesta de Bülow es brutal por su sinceridad.Le dice que , dejando aparte el interés psicológico de su manuscrito,desde el punto de vista musical,su Meditación de Manfred sólo posee el valor que en el mundo moral tiene un:
Crimen Engaño Desprecio

88)El 23 de junio de 1872 aparece una misiva de Wagner mostrando su apoyo a Nietzsche y criticando el panfleto de Milamowitz.Nietzsche recuerda con emoción esta defensa en su:
Zaratustra Anticristo Ecce homo

89)En los días 28-30 de junio de 1872, Nietzsche, asiste en Munich a la representación del Tristán e Isolda de Wagner. Considera esta obra como el non plus ultra de Wagner y la compara con el:
Opio Cielo Haschisch

90)El 15 de octubre de 1872 aparece el escrito de defensa de Rodhe en contra de Milamowith bajo el título, inventado por Overbeck, de:
Pseudofilología Filología del pasado Pseudofilólogo

91)En su escrito de defensa,Rodhe,bajo la forma de una misiva a Wagner, ataca a Milamowitz por haberse documentado de modo insuficiente al ignorar las últimas investigaciones en el terreno de la Filología. Tambien se rechaza la pretensión de Milamowitz de identificarse con la corriente racional, que proviene desde Sócrates, al sentirse aludido por las críticas de Nietzsche a la misma. Según Rodhe, la semejanza entre ambas corrientes es igual a la que existe entre un mono y:
Hércules Poseidón Apolo

92)Rodhe afirma tambien que Milamowitz representa al tipo de crítico al que le ha caido en las manos un libro en absoluto indicado para su entendimiento por lo que apenas pueden comprender  el sentido de la pregunta que el viejo Lichtenberg planteaba :Si chocan un libro y una cabeza y suena a hueco ¿es siempre esto atribuible a..?:
Libro Cabeza Azar

93)Nietzsche agradece sinceramente la ayuda que Rodhe le ha prestado con su ataque a Milamowitz. De todos modos no podrá decir que este fue un buen año para él. En carta a Gersdorf dice que, poco a poco, todo se va convirtiéndo en pasado y nosotros para:
El futuro La muerte Nosotros mismos

94)Como regalo de la navidad de 1872, Nietzsche, regala a Cosima la obra Cinco prólogos a cinco libros no escritos. Entre ellos destaca uno titulado el Pathos de la:
Distancia Soledad Verdad

95)Con la obra anterior se inicia una nueva era en la vida y en el pensamiento de Nietzsche. Ello se muestra claramente con las primeras notas de una obra que Nietzsche escribe en esta época (pero no publicará nunca) y que se titulaba Sobre la verdad y mentira en sentido extramoral. A partir de aquí se abría el abismo, dando comienzo las temerarias cadenas de pensamientos al borde del cráter, hasta que lo trague el vacío, como a su modelo de la Antigüedad Empédocles. El hubiera podido escribir ya ahora lo que aparece antes del aforismo final del cuarto libro de la Gaya ciencia:
Incipit tragoedia Sé lo que eres Incipit fatum

96)En el invierno de 1872 Nietzsche no asiste tampoco a la fiesta de navidad en Bayreuth lo que disgustó sobremanera a Wagner que se pregunta si no habría ofendido a su amigo por sus mofas a su capacidad musical. Tambien comienza a preocuparles la rudeza con la que Nietzsche tiende a expresarse. Tambien le extraña a Cosima la dedicatoria que Nietzsche acompaña a su regalo de los Cinco prólogos....En tal dedicatoria afirma que el escrito ha sido realizado con espíritu:
Divertido Infernal Irónico

97)En los Cinco prólogos para cinco libros no escritos, Nietzsche, afirma que el fundamento de la existencia griega era:
La tragedia La epojé El agón

98)Nietzsche señala, como cualidades de su lector ideal, el estar tranquilo, el no leer de prisa y el no esperar nuevas:
Revelaciones Ideas Tablas

99)En el artículo titulado Sobre el Pathos de la verdad, Nietzsche, diferencia entre la verdad del arte y la verdad de la filosofía. La primera es subjetiva y la segunda objetiva. De todos modos, para Nietzsche, la verdad no es otra cosa que la locura ilusión de un:
Dios Genio Payaso

100)En el semestre de invierno de 1872 Nietzsche trabaja en lo que denomina como un libro de filósofos intentando exponer la filosofía de los que define como preplatónicos. Es importante señalar que, para Nietzsche, no existen eslabones intermedios de tipo filosófico entre los preplatónicos y:
Kant Hegel Spinoza

101)Nietzsche, en esta época, se pregunta si la filosofía es un arte o una ciencia.Concluye señalando que es un arte por su producción y una ciencia por sus:
Conceptos Experimentos Observaciones

102)En esta época, Nietzsche, define al filósofo del futuro como:
Superhombre Juez artístico Dinamita

103)Poco a poco Nietzsche se irá separando tanto de Schopenhauer como de Wagner. Con ello adivina la soledad del genio filosófico y comienza a ser consciente que va a tener que separarse no unicamente de los filólogos sino de sus mismos amigos. En sus notas de invierno habla de la terrible soledad del último filósofo ya que ninguna voz, excepto la suya, habla con él. En esta notas se percibe ya el tono que empleará en Zaratustra asi como la autoidentificación con un heroe de la antigüedad que, en este caso, es:
Edipo Prometeo Filoctetes

104)Por esta época Nietzsche comienza a preocuparse por las ciencias naturales como lo demuestra la importancia que le da a la lectura que hace de la obra del astrofísico Zöllner, maldito, como el mismo Nietzsche, entre sus colegas. Zöllner pensaba que la conciencia científica había surgido como fruto de la aversión y el deseo y con el objeto de servir al hombre como:
Terapia Afán de saber Provecho

105)Tambien lee ahora la obra de Grillparzer: Estudios sobre estética. En ella se afirmaba que los corruptores del arte son los artistas:
Mediocres Trágicos Sobresalientes

106)En estos momentos, sin embargo, no se produce aún la ruptura con Bayreuth. De hecho asiste como jurado para la concesión de un premio por un trabajo acerca los Nibelungos. De donde si parece separarse definitivamente es de la Filología. De ello se queja amargamente su maestro Ritschl cuando afirma que ve a Nietzsche muy alto pero Nietzsche lo percibe a él como si fuera una:
Ladilla Garrapata Oruga

107)Lo que Nietzsche no abandona, a pesar de la crítica feroz de Bülow, es su afición por la composición musical. Ahora les regala a los Monod en el día de su boda una partitura para cuatro manos. En un final pomposo aparecen «tromboni», que suenan a iglesia. Cuando Wagner escuchó la composición, y dado que los Monod sólo se habían casado por lo civil, dijo, después de haber tocado la pieza con Nietzsche al piano: «Con esto ha impuesto a los Monod tambien la bendición....:
Papal Sacerdotal Eclesial

108)Por esta época comienza tambien a presentarse para Nietzsche un problema que ya lo acompañará toda su vida. El problema se relacionaba con su:
Vista Estomago Corazón

109)A pesar de todos estos dramáticos cambios en su existencia, Nietzsche, sigue cumpliendo fielmente con sus obligaciones docentes de Basilea. La prueba de ello es que, a excepción de uno, la mayoría de sus alumnos lo recuerdan como un gran profesor. La excepción era:
Peter Gast Paul Rée Alfred Münch

110)En febrero de 1873, Wagner, decide saldar una vieja cuenta con David Friedrich Strauss por lo que solicita de Nietzsche que escriba una inventiva encaminada a desacreditar la última obra de Strauss titulada:
Vida de Jesús Biblia laica Vieja y nueva fe

111)Nietzsche acepta el encargo de Wagner. El 5 de mayo comunica a Rodhe que tiene casi acabado un esbozo de un escrito contra Strauss. Afirma haber vuelto de Bayreuth con una gran melancolía que sólo puede superar mediante la ira sagrada y vomitando:
Lava Aforismos Improperios

112)Medio año despues de la publicación de la Intempestiva de Nietzsche en contra de Strauss, éste muere éste el 8 de febrero de 1874. Nietzsche dice confíar que haya muerto:
Sabiendo de él Sin saber de él Arrepentido

113)Entretanto Nietzsche sigue componiendo música que ahora titula como Himno a la:
Amistad Antigüedad Voluntad

114)Al mismo tiempo comienza a ser acosado por una ferviente admiradora. Se llamaba Rosalie Nielsen y se consideraba una persona dionisíaca trás la lectura del Nacimiento de la tragedia. Parece que se las arregló para concertar un encuentro con Nietzsche del cual éste quedó:
Encantado Enganchado Horrorizado

115)Entretanto Nietzsche recibe un furibundo ataque por parte de la revista Grezboten en un artículo titulado el Sr.Friedrich Nietzsche y la cultura alemana. Allí se afirmaba que Nietzsche debía ser proscrito de todas las universidades y se citaba a Basilea como universidad de 3ª fila. Los de Basilea respondieron al improperio nombrando a Nietzsche:
Decano Hijo adoptivo Concejal

116)Por estas fechas, Nietzsche, visita tambien en Leipzig a Ritschl con el que rompe definitivamente. Ritschl le reprocha a Nietzsche sus ataques en contra de Strauss y le acusa de ser partícipe de colaborar con una alemania que cree estar en la edad del:
Pavo Genio Imperio

117)En esta época Nietzsche continúa con sus lecturas relacionadas con la ciencia. Entre sus lecturas destacan la Teoría general del movimiento y la fuerza de Mohr, La maravillosa construcción del universo de Mádler, Elementos de Física de Pouillet y Pensamiento y realidad, aparecida justamente entonces,de African Spir.Tambien en esta época desarrolla su teoría atómica del tiempo a partir de la lectura de Philosophiae naturalis Theoria de:
Lipiner Boscovich Kopp

118)Nietzsche tiene tambien preparado para la imprenta su obra Sobra la verdad y la mentira en sentido extramoral. En esta obra Nietzsche se vuelve plantear la pregunta ¿qué es la verdad?.Responde que no es otra cosa que una multitud móvil de metáforas,una suma de relaciones humanas,que han sido poética y retóricamente aumentadas,y que, tras largo uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas y obligatorias. Según él,  las verdades son ilusiones, monedas que han perdido su imagen y que ya no se consideran monedas sino:
Papel Trueque Metal

119)El 24 de febrero de 1874 Nietzsche tiene listo el proyecto de las Consideraciones intempestivas. En la primera intempestiva, dirigida en contra de David Straus, Nietzsche, cree percibir en él al alemán:
Pedante Autoritario Ario

120)El 24 de febrero de 1874 Nietzsche tiene listo el proyecto de las Consideraciones intempestivas. En la segunda intempestiva,   titulada,  Sobre el provecho y el inconveniente de la historia para la vida, Nietzsche, ataca vehementemente tanto a la concepción hegeliana de la filosofía de la historia como a la filosofía que, en su tiempo, representaba E. Hartmann. Nietzsche define a Hartmann como «pícaro de todos los pícaros», lo mismo que, más tarde hará con Wagner al que definirá como «sonador de todos los sonadores» En todo ello, Nietzsche, parafrasea un texto de la ópera Barbiere en donde se dice «barbero de todos los barberos», y cuyo autor es:
Verdi Puccini Rossini

121)El 24 de febrero de 1874 Nietzsche tiene listo el proyecto de las Consideraciones intempestivas. En la tercera intempestiva, titulada Schopenhauer como educador, Nietzsche, se plantea su propia tarea como educador. De nuevo plantea la necesidad de retirarse de toda relación oficial con el Estado y con la Universidad y llevar una existencia digna y sencilla pero, al mismo tiempo, tambien:
Miserable Lúcida Genial

122)El 24 de febrero de 1874 Nietzsche tiene listo el proyecto de las Consideraciones intempestivas. En la cuarta intempestiva, titulada Richard Wagner en Bayreuth, Nietzsche, nos presenta en germen toda la problemática Wagner que tanto ocupará su vida. Aunque no lo ve todavía claro, Nietzsche, duda de Wagner y  comienza concebirlo como un:
Traidor Farsante Encantador

123)El 4 de marzo de 1874 una amiga de Wagner, Matilde Maier, pregunta a Nietzsche si podría redactar una proclama dirigida a las mujeres alemanas. Nietzsche responde negativamente a la petición afirmando que no cree en lo que se denomina como mujer alemana sino unicamente en:
El pueblo Los individuos El estado

124)El que Nietzsche se negara a redactar la proclama anterior no implica que odie ni se lleve mál con las mujeres. La prueba de ello es la amplia colección de amistades femeninas que Nietsche siempre tuvo durante su vida. Ahora, por ejemplo, Malwida le envía flores y la marquesa Emma Guearieri-Gonzagrr, en una carta, le dice que, despues de leer sus escritos, ya nunca más le será infiel en:
Su espíritu Su corazón Sus recuerdos

125)Entretanto, el 5 de julio de 1874, muere su protector Vischer lo que acelerará su distanciamiento de la Universidad. Al mismo tiempo en Bayreuth comienzan a alarmarse por el estado y las ideas que comienza a manifestar Nietzsche. Comienzan a pensar que la mejor salida para su situación sería el casarse idea que Nietzsche recibe con desagrado al definir a los de Bayreuth como comisión de reflexión:
De alcahuetes Purpurea Matrimonial

126)En el verano de 1874, Nietzsche, viaja a Bayreuth. Antes había asistido en Basilea a la representación de la Canción triunfal de Brahms, adversario y enemigo de Wagner. Nietsche quedó impresionado por la obra de Brahms y, en Bayreuth, intenta un acercamiento de él con Wagner. Éste responde furiosamente (¿trampa de Nietzsche?) con lo que el sublime maestro aparece despojado ante los ojos de Nietzsche de toda su majestad. En este contexto habría que situar las palabras presentes en De la virtud que regala en el Zaratustra en donde éste advierte a sus adeptos: «Vosotros me respetáis; pero ¿qué si algún día vuestro respeto se derrumba? Guardaos de que no os aplaste...:
Un genio Una estatua El rencor

127)La finalización de la 3ª intempestiva agota tanto a Nietzsche que tiene que tomar una cura de reposo en las montañas de Rigi. Allí dice que sus vecinos de mesa y compañeros de hospedaje son el profesor Knood y Renkens, el cual era:
Obispo Militar Aristocrata

128)Con la publicación de la 3ª intempestiva aflora en Nietzsche el profundo dolor que había producido en él la temprana muerte de su padre. Por ello, ahora que ha muerto el padre de un amigo, recuerda ese hecho penoso y afirma que a la inmensa y terrible pregunta que plantea la palabra «muerte», le parece procurar una respuesta:
La filosofía La eternidad El matrimonio

129)En la 3ª Intempestiva, Schopenhauer, es aún para Nietzsche el modelo de auténtico filósofo. Afirma que un filósofo es importante para él en la medida en que está en condiciones de procurarle un ejemplo. Pero el ejemplo no sólo ha de venir por los libros sino justo al modo como enseñaban los filósofos griegos, es decir, como signo de vida:
Interior Ideal Tangible

130)Según Nietzsche son tres los peligros que acechan al auténtico filósofo. Uno de ellos es el peligro de la soledad, otro el endurecimiento en lo moral o en lo intelectual, y, finalmente, debido a los problemas que causa la búsqueda de la verdad:
El dogmatismo El escepticismo La resignación

131)En la 3ª intempestiva, Nietzsche, llega a la conclusión de que la filosofía no es erudición. Siguiendo al americano Emerson, al que admiraba, por haber dicho que debían «tomarse precauciones cuando Dios haga descender a un pensador sobre nuestro planeta», Nietzsche, afirma que la filosofía debería de ser:
Subversión Ciencia Rodeo

132)Nietzsche afirma que Wagner en Bayreuth es una visión de su futuro mientras que Schopenhauer como educador es un vivencia íntima en donde atisba un nuevo país aunque allí hay palabras que en verdad sangran. Señala tambien que, en esa obra, ya concibe al filósofo como materia:
Explosiva Informal Descarnada

133)Sorprende que este Nietzsche desgarrado asista asiduamente (¿vía de escape?) a invitaciones a veladas y reuniones sociales. Allí, a pesar de la crisis de la seda, Nietzsche, ameniza tales veladas tocando al piano, por ejemplo...:
Sigfrido El anillo Maestros cantores

134)En las navidades de 1874, Nietzsche, viaja a Naumburg con el fín de ordenar sus composiciones musicales. Según Nietzsche, la música, otra de sus grandes pasiones, representa la idealidad del:
Amor Sufrimiento Tiempo

135)Aunque Nietzsche no fué un gran compositor musical, si dominaba bien el oficio estando a la altura de muchos de sus contemporaneos. En su evolución músical hay una primera etapa de niñez (12 años) en donde escribe, sobre todo, piezas de caracter religioso (Miserere, Oratorio de Navidad); una etapa de juventud (17 años) en donde su música es más descriptiva (Sinfonía de Ermanarich), y, por último, una etapa de madurez en donde sus composiciones giran sobre la amistad (Himno a la amistad) y en donde lo que prima es la:
Melancolía Compasión Tristeza

136)En esta época, Nietzsche, recibe como regalo de un patricio local una lámina de Durero titulada Caballero con la muerte y el demonio. Afirma que tal regalo se debe a que en el Nacimiento de la tragedia había comparado con este caballero a:
Schopenhauer Wagner Sófocles

137)El año 1875 significará, en la vida de Nietzsche, un agravamiento considerable de su enfermedad. Afirma que los dolores de cabeza le llegan a durar:
24 horas 30 horas 72 horas

138)El agravamiento de su mala salud hace que Nietzsche tome unos días de descanso en el hotel Victoria de Berna. Decide tambien renunciar a las visitas que recibía todas las tardes. No puede asistir tampoco al estreno del Anillo de Wagner por los dolores de cabeza y los continuos vómitos a los que se ve sometido. Afirma que el médico le hace tomar dos veces al día grandes dosis de:
Quinina Bicarbonato Cloral

139)Nietzsche comiena a agobiarse tambien al experimentar grandes dolores en los ojos lo que le lleva a sospechar que puede perder la visión. Decide pasar unos días en el balneario de Steinabad (allí se le ocurrió a Wagner El Hollengrin) a las ordenes del doctor Wiel, el cual le diagnostica:
Sífilis Diabetes Gastritis catarral

140)El éxito en su tratamiento sólo fue parcial pues en la intensa acidificación estomacal apenas hubo progreso. Sin embargo es dado de alta y para dirigirse de nuevo a Basilea. Allí recibe la visita de Rodhe. Finaliza tambien la 4ª intempestiva y cambia de vivienda. Recibe tambien con orgullo el piropo de Burckardt el cual afirma que los habitantes de Basilea no tendran nunca, en referencia a Nietzsche, a tan grande:
Pensador Maestro Filósofo

141)En su nueva vivienda Nietzsche está acompañado por su hermana. Debido a sus problemas con la vista, su hermana le lee tanto a Walter Scott como las Sutta Nipata de donde Nietzsche afirma haber incorporado para su vida uno de sus lemas que dice que uno debe vagar en solitario como un:
Rinoceronte León Tigre

142)Nietzsche pasa las navidades de 1875 en Naumburg. Serán para él especialmente tristes por encontrarse realmente enfermo. Comienza a sospechar que su enfermedad no es una mera afección estomacal sino algo hereditario y, por tanto, un mal:
Coronario Pulmonar Cerebral

143)Ya más recuperado, Nietsche, viaja a Ginebra. Allí cree que el destino le señala que debe abandonar la soltería pues cree enamorarse de Mathilde Trampedach, una joven de 23 años, que, según parece, hacía pensar en una figura de:
Rafael Boticceli Filippo Lippi

144)De una forma absolutamente torpe Nietzsche solicita por escrito la mano de Mathilde. Esta, que estaba enamorada de otro hombre, le contesta negativamente. Nietzsche se refugia en su concha de caracol y escribe sobre el asunto (aunque ocultando las calabazas) a su amigo Gersdorf. Dice que ha conocido, en una pensión inglesa, a dos gentiles:
Casaderas Damas Rusas

145)Entretanto Nietzsche decide regalar a Wagner, con ocasión del primer festival de 1876 en Bayreuth, la 4ª intempestiva. Este regalo, que será el último presente de Nietzsche para con Wagner, le animó a hacerlo:
Köselitz Rodhe Malwida

146)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Hugo Von Senger, sujeto central en el episodio Mathilde Trampedach. Von Senger estaba excepcionalmente dotado para la música y era un admirador del Nacimiento de la tragedia de Nietzsche. Como muestra de reconocimiento para con Nietzsche le regalaría un:
Atlas de Hélade Himno musical Lienzo

147)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Hugo Von Senger. En Ginebra, Senger, pondrá en el programa de su concierto, en atención a Nietzsche, la Obertura del Benvenuto Cellini, compuesta por:
Puccini Verdi Berlioz

148)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Paul Rée. Rée conocerá a Nietzsche en Basilea y convivirá con él en Sorrento. Romperán a causa del afair Lou Salomé. El título de su tesis doctoral fue el de Origen de los sentimientos:
Primordiales Humanos Morales

149)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Paul Rée. Este autor judío morirá en la Engadina (cueva de Nietzsche) el 28 de octubre de 1901 debido a un extraño:
Accidente Dolor Virus

150)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Marie Baumgartner. Admiradora y, posiblemente enamorada de Nietzsche, esta buena mujer se dedicó a traducir con entusiasmo las obras de Nietzsche al:
Francés Inglés Sueco

151)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Karl Hillebrand. Existen grandes paralelismos entre este gran hombre y Nietzsche. Ambos abandonan la cátedra, ambos son amantes de los aforismos como modo de expresión, y, por fín ambos son esencialmente hombres:
Trágicos Europeos Anticomunistas

152)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Karl Hillebrand. Existen grandes diferencias entre este gran hombre y Nietzsche. Asi Hillebrand dice rechazar a personajes, que como Nietzsche, se dedican al apostolado.Lo trata, sin ánimo peyorativo,de enfermo mental y dice rechazar de él sus tonos:
Wertherianos Anticlericales Tragicómicos

153)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Karl Hillebrand. A pesar de las diferencias existentes entre ambos siempre se tuvieron un gran respeto recíproco. En Ecce Homo, Nietzsche, recuerda el valiente artículo de Hillebrand defendiendo su Nacimiento de la tragedia. Allí Hillebrand afirmaba que, en la lengua alemana, este era lo mejor que se había escrito como texto:
Filosófico Artístico Polémico

154)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Karl Fuchs. Fuchs fue un gran organista y publicista de temas artísticos. Sin embargo, en el ambiente intelectual de la época era temido por sus largas cartas. En una de ellas solicita de Nietzsche que le ayude conocer a Wagner; en otra información sobre la posibilidad de trabajar en Basilea... Tienen un grave altercado en Bayreuth lo que no impidirá futuras relaciones. Nietzsche se dirigirá más tarde a Fusch solicitando ayuda para las operas (León de Venecia y el Amante Secreto) de::
Bizet Förster Peter Gast

155)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Malwida Meysembug. Esta mujer, pionera en la lucha feminista, estuvo unida por lazos de amistad al lider socialista ruso:
Bujarin Lenin Herzen

156)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Malwida Meysembug. Despues de su primer encuentro con Nietzsche, en Bayreuth, viaja a visitarlo a Basilea. Allí le regala a Nietzsche un ejemplar de una obra suya titulada Memorias de una:
Idealista Feminista Materialista

157)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Malwida Meysembug. Esta mujer fue una precursora de la magia impresionista que Nietzsche manifiesta, por ejemplo, en el Zaratustra. Tambien, en el capítulo del Zaratustra, titulado Del pálido delincuente, se hallan ecos de la descripción que hacía Malwida de sus vivencias con el revolucionario francés:
Barthélemy Robespierre Poirot

158)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Malwida Meysembug. La influencia de esta gran mujer en Nietzsche llega incluso a la descripción que éste hará del Superhombre. Por ejemplo, Malwida afirma que el hombre actual, triste pontifex maximus, sólo puede tender:
Redes Trampas Puentes

159)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Heinrich Köselitz. Nietzsche le daría el nombre artístico de:
Pietro Casseli Vizentino Peter Gast

160)Por estos años cambia tambien el entorno de las amistades de Nietzsche llegando a su final los viejos vínculos que le unían a Wagner y tambien a Rodhe. Entre las nuevas amistades destaca, ahora, la de Heinrich Köselitz. Acabará por convertirse en una persona indispensable en la vida de Nietzsche (espues de su muerte pasaría de ser indispensable a ser   manipulador). Köselitz conoce a Nietzsche cuando se decide ir a estudiar a Basilea. En su  primer encuentro con Nietzsche discutirá con él sobre la polémica del asunto:
Gluck-Piccini Strauss Fromentin

161)En medio de este nuevo torrente de amistades la figura de Wagner se le presenta a Nietzsche cada vez más devaluada. Comienza a darse cuenta defitivamente que no está ante el gran renovador cultural esperado sino ante un consumado actor y ante un tirano que sólo piensa en su genio, que no reconoce, por ejemplo, el valor de Brahms o de:
Los judios Beethoven Strauss

162)A pesar de las dudas sobre Wagner, en la 4ª Intempestiva, Nietzsche lo entroniza como un renovador cultural y como el punto de partida de una vida completamente nueva para Alemania.Le exige tambien que corresponda con tal imagen. Ello no será posible ya que, según Nietzsche, la vida de Wagner está desgarrada por dos instintos contrarios:
Genio-Locura Compasión-Burla Potencia-Impotencia

163)Según Nietzsche los personajes de las operas de Wagner (Wotan, Sigfrido...) representan a los seres libres del:
Pasado Presente Futuro

164)La publicación de la 4ª Intempestiva produjo en Bayreuth reacciones muy positivas demostrando, con ello, que no conocían a fondo (o fingían no conocer) el desgarro vital de Nietzsche. A Wagner le gustó tanto la obra que envió una copia a:
Gillermo II Bismarck Luis II

165)El 22 de Julio de 1876 asiste a los festivales de Bayreuth. En un estado físico lamentable asiste a la representación de:
Crepúsculo dioses Pársifal Lohengrin

166)La decepción de Nietzsche en los festivales fue mayúscula. Percibe como, por un lado, se elogia su 4ª intempestiva, y, por otro, como se le situa en un segúndo plano. Lo cierto es que Bayreuth se había convertido en un negocio en lo material y en una religión conservadora en lo espiritual. La prueba de ello era la presencia secundaria de un librepensador como Nietzsche y la presencia primaria de un abate como:
Liszt Mahler Schubert

167)Nietzsche abandona Bayreuth triste y muy abatido. Unicamente, como señala en Ecce homo, le quedará el recuerdo positivo de haber conocido a una encantadora parisina:
Louisse Rödher Lou Salomé Louisse Ott

168)Esta nueva amiga (que parece tambien enamorada) de Nietzsche le plantea en una de sus cartas que es cristiana y le pregunta si él cree en la vida eterna del alma. Nietzsche le contesta que unicamente encuentra su dicha en la liberación de toda consoladora:
Amistad Compasión Creencia

169)En esta época, Nietzsche, no deja de trabajar. Finalizada la 4ª intempestiva continúa su plan de trabajo. Finaliza el esbozo de lo que debería ser la 5ª intempestiva, pero que nunca publicó como tal, y que tituló como la Reja del arado. Con el tiempo se convertiría en la primera colección de aforismos de:
Humano,demasiado humanoAurora Gaya ciencia

170)Nietzsche comienza a sustituir el arquetipo del padre Wagner por el de la madre Malwida. Sabiendo de sus problemas vitales y salud, Malwida, escribe a Nietzsche para invitarle a pasar una año en Italia. Nietzsche acepta encantado iniciando lo que será un año sabático que abarcará:
1876-1877 1880-1881 1882-1883

171)Nietzsche inicia el viaje al sur acompañado de Albert Brennen y Paul Rée. En Basilea se le concede un pasaporte de apátrida, renovable por un año, pero que le será renovado gentilmente bastantes años más. Concretamente no volverá a manos de las autoridades basileas (con Nietzsche ya hundido) hasta el 10 de enero de:
1900 1889 1882

172)En su viaje al sur Paul Rée y Nietzsche pasan tres semanas en Bex. En la correspondencia existente entre ambos se habla de un desconocido personaje femenino:
Stella Fedra Sophía

173)Desde Bex, Nietzsche y Rée viajan hasta Genova y, desde allí, hasta Nápoles. Desde allí viajan a Sorrento en donde alquilan una casa con el nombre de Villa:
Veneto Allegre Rubinacci

174)Por estas fechas le llega la noticia de la muerte de su maestro Ritzls que le afecta profundamente. Mantiene un elocuente silencio acerca de la estancia de Wagner en Napoles. Unicamente señala, en una postal que Baumgartner, que se aloja en el Hotel:
Margherita Victoria Cristina

175)El grupo formado por Nietzsche, Rée, Malwida y Brenner comienzan a vivir en Sorrento. De como transcurrían los días en la comuna nos informa tanto Brenner como Malwida en su obra Atardecer vital de una idealista. Malwida afirma que comentaban a Burckardt y leían a Tucídides y Herodoto. Malwida afirma tambien que Nietzsche, en esa época, pensaba que la auténtica meta del hombre era el afán de:
Sabiduría Poderío Transcendencia

176)Malwida les propone tambien el plan para fundar una especie de Misión en donde Rée y Nietzsche serían profesores.Aunque posteriormente Nietzsche abandonará este proyecto idealista, ahora, manifiesta su conformidad. Tomarían de la antigüedad como modelo de funcionamiento:
La academia La Stoa El perípatos

177)La salud de Nietzsche comienza a mejorar aunque siguen estando presentes las recaidas. Las navidades de ese año las pasa en Sorrento con sus amigos.Como regalo de Navidad, Nietzsche, recibe, en seda roja y con una larga borla, tambien, roja, un:
Pijama Incunable Gorro de dormir

178)En las Navidades Nietzsche no se olvidó de felicitar en su cumpleaños a su amada Cosima. Cuando le contesta, ésta le reprocha el que haya decidido abandonar:
Basilea Universidad Schopenhauer

179)Nietzsche rechaza a los nuevos apologistas con que cuenta Wagner. En Ecce Homo se refiere al asunto afirmando que ¡El no se ponía al lado de «Nohl, Pohl, Kohl». A Köselitz, tambien en referencia a este tema, le dira que «Wagner ha aprendido el miedo, pero no la espera.» En el primer caso se refiere a los nombres de los apologistas. En el segundo se refiere a uno de los personajes de Wagner, el cual se marcha a conocer el miedo, que, para su desgracia, no llegará a conocer. El personaje era:
Sigfrido Wotan Lohengrin

180)En esta época visita en Napoles al doctor Schrön el cual, según Paul Rée, le diagnostica:
Afección neurálgica Tumor cerebral Parálisis progresiva

181)El 10 de abril de 1877, Paul Rée, abandona la comuna algo que afecta muy negativamente a Nietzsche. Comunica a Overbeck su intentción de abandonar la Universidad. Abandona Sorrento en un accidentado viaje en barco hacia Genova. Al llegar allí, y despues de reponerse, visita la Galería de arte del Palacio Brignole. Afirma quedar impresionado por un retrato de Brignole en donde le llama poderosamente la atención como todo el orgullo de la familia se hallaba representado en los ojos del:
Padre León Corcel

182)En su visita a la Galería de arte del Palacio Brignole (sin duda aconsejado por Burckardt), Nietzsche, afirma que los pintores que más admira en el mundo son:
Rafael-Velazquez Rembrandt-Greco Van Dick-Rubens

183)En su visita a la Galería de arte del Palacio Brignole, Nietzsche, afirma que, exceptuando los cuadros de los pintores señalados anteriormente, todos los demás le dejaron frío. Como excepción hace referencia a un cuadro de Guercino titulado:
Cleopatra moribundaEl Grito La Transfiguración

184)Despues de pensarlo mejor, Nietzsche, decide hacer un esfuerzo y no abandonar las clases en la Universidad aunque sí, y de modo categórico, en el Pedagogio. Overberck, que gestiona la solicitud, le comunica la respuesta positiva de Basilea a su petición. Nietzsche envía al decano de la facultad su programa para el semestre de invierno. Entretanto, todavía en los meses de verano, se dirige a reposar a Ronsenlauibad. Allí seguirá con su peculiar modo de trabajo consistente en hacer brotar las ideas de su interior a traves de:
Paseos Conversaciones Delirios

185)En esta época, Niezsche decide tambien romper con todo tipo de religión. Tambien con lo que considera la religión-filosófica de Schopenhauer. Comienza a cuestionar todo intento de explicar desde fuera, es decir, metafisicamente, la esencia moral del hombre. Ahora, Nietzsche, al negar la metafísica, comienza a cuestionar, tambien, tanto la responsabilidad moral del hombre como su:
Intelecto Libre albedrío Voluntad

186)Otro acontecimiento que tambien contribuirá -mucho más de lo que ahora puede parecer a primera vista- fue el acontecimiento Lipiner. Lipiner era un judío, admirador de Nietzsche, al caul envía, ahora, una poema compuesto por él. El poema se titulaba:
Prometeo desencadenado Prometeo encadenadoPrometeo escindido

187)Al poco tiempo de empezar sus clases en Basilea, semestre de invierno de 1877, Nietzsche es consciente que su intento está llamado al fracaso. Su enfermedad, sin embargo, la concibe como un destino que va a conducirlo a más altos vuelos. De hecho,en carta a Marie Baumgartner, señala que sabe que vuelve a Basilea para no permanecer allí. Le manifiesta tambien el deseo de conquistar su:
Amor Yo Libertad

188)En esta época Nietzsche se pondrá, de nuevo, en las manos de otro médico llamado Otto Eisser, admirador de Wagner y del mismo Nietzsche. Este médico somete a Nietzsche a un largo chequeo y termina señalando, como remedio para su enfermedad, precisamente, todo lo contrario que Nietzsche hará posteriormente. Pero lo importante de esta experiencia, en la biografía de Nietzsche, fue que, con esta relación, se vendrían a empañar áun más las relaciones entre Wagner y Nietzsche. Según parece en una consulta a Eisser, Wagner, le pregunta, algo que Nietzsche considerará como una maldad de Wagner, si el origen de los males de Nietzsche no residirían, acaso, en una:
Tara Locura Perversión

189)Al poco de comenzar el semestre de invierno (1877) los informes médicos le hacen comprender a Nietzsche la imposibilidad de seguir impartiendo sus clases, que había intentado, incluso, en el Pedagogio. Despues de que la Universidad ejerza sobre él una presión suave, el 11 de febrero de 1878, Nietzsche, solicita su cese definitivo en el Pedadogio. Compo prueba de su enfermedad presenta los informes médicos de Massini y Eisser. Éste afirma que el mal de Nietzsche tiene su base en:
Los ojos La sífilis El cerebro

190)La Universidad contesta afirmativamente a la solicitud de Nietzsche sobre su dispensa docente en el Pedagogio. En esta época le afecta especialmente la muerte, en medio de horribles dolores, de su compañero de Sorrento:
Brenner Rée Malwida

191)En esta época Nietzsche decide tambien el no vivir en casa propia de Basilea. Le acompaña su hermana hasta que es requerida energicamente por su madre. Aquí parecen estar las causas de la fuerte aversión que Nietzsche sentirá hacia su madre en su epoca de:
Locura Zaratustra Anticristo

192)Nietzsche, desde julio de 1878, se aloja en Bachlettenstrasse 11 de Basilea. Su nuevo hogar se hallaba situado en una de las calles orientadas hacia el cercano pueblo de:
Berna Heinen Binningen

193)Nietzsche comienza a realizar un amplio plan de dieta alimenticia. Este plan se ha encontrado en una de las páginas finales de un cuaderno con proyectos para Humano, demasiado humano. Hay que situarlo, por tanto, a finales del verano o en el otoño de 1878. Lo curioso es que Nietzsche hace planes, incluidas «clases», para un período de:
4 meses 3 años 4 años

194)En Basilea comienza a sentirse, hacia Nietzsche,   la admiración que produce un hombre genial que se encuentra condicionado por una grave enfermedad. Al «Talento genial (majestas) y al rendimiento intelectual (fascinans) de Nietzsche, comienza a añadírsele, ahora, el "elemento trágico", es decir lo:
Tremendum Fatum Delirans

195)A pesar de su enfermedad Nietzsche continúa con sus lecturas. De ellas son de destacar Brahma y los brahmanes de Haug, aconsejado por Lipiner; los Diálogos filosóficos de Rénan y El surgimiento de la Francia moderna de:
Taine Montesquieu Tocqueville

196)A principios de mayo 1878 aparece Humano, demasiado humano. Nietzsche lo decica a la memoria de:
Voltaire Paul Rée Heráclito