TEORÍAS ÉTICAS

ÉTICA A NICÓMACO
(ARISTÓTELES 384-322 A D Cristo)

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Textos Filosóficos

En esta página procuramos hacer un repaso por cada uno de los libros de los que consta la Ética a Nicómaco, ofreciendo una selección de textos de cada uno de los mismos, así como un breve comentario sobre lo que consideramos que son los conceptos más importantes de tales textos. En este sentido, consideramos que los temas más importantes tratados en cada uno de los libros de la Ética a Nicómaco son los siguientes: 

1. En el Libro I, Aristóteles, trata fundamentalmente acerca de la concepción teleológica de su Ética, así como sobre la naturaleza de la felicidad y las diferencias existentes entre lo que denomina como virtudes morales ( éticas ) y virtudes intelectuales ( dianoéticas ).
2. En el Libro II lleva a cabo un estudio más detallado de la naturaleza de las virtudes intelectuales y de las virtudes morales. Analiza, también, la cuestión de la virtud moral como término medio y, por último, habla acerca de las diferencias existentes entre la virtud y los otros tipos de saber.
3. En el Libro III se centra en el estudio de la virtudes morales del Valor y de la Templanza.
4. En el Libro IV analiza las virtudes morales de la Generosidad,  la Magnificencia, la Magnanimidad y la Mansedumbre.
5. En el Libro V nos habla acerca de la virtud de la Justicia. Allí analiza lo que denomina como la justicia legal o universal y la justicia equitativa o particular, a la que divide en justicia distributiva,  correctiva y conmutativa.
6. En el Libro VI inicia la investigación sobre la naturaleza de las denominadas virtudes intelectuales ( dianoéticas ). Nos hablará de las virtudes intelectuales relacionadas con el saber teórico ( Sabiduría, Ciencia e Intelecto ) y las virtudes intelectuales relacionadas con el saber práctico ( arte y prudencia ).
7. En el Libro VII estudia el problema de la continencia y de la incontinencia.
8. El en libro VIII inicia un amplio estudio sobre la Amistad. Allí tratará sobre las distintas clases de amistad así como sobre la relación existente entre la amistad y los distintos regímenes políticos.
9. En el libro IX continúa sus investigaciones sobre la naturaleza de la amistad. Entre otras cosas, Aristóteles, nos habla sobre la naturaleza de las relaciones amistosas, sobre las diferencias existentes entre benevolencia y amistad, o sobre si para el hombre feliz es mejor vivir en soledad o rodeado de amigos.
10. Por último, en el Libro X, Aristóteles analiza la naturaleza del placer y nos vuelve hablar sobre la felicidad. En relación con el placer analiza críticamente las distintas opiniones de algunos filósofos griegos y defiende la importancia del placer en una vida feliz. En relación con la felicidad lleva a cabo una especie de resumen en donde sintetiza su concepción sobre lo que él entiende por felicidad.

Aristóteles
Nace en el norte de Grecia, en Estagira, en el año 384 a. C., en una familia de tradición científica; su padre, Nicómaco había sido médico de Amintas II, procedente de Calcis, padre de Filipo II de Macedonia. A los diecisiete años es enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón. Despues de la muerte de Platón viaja por 12 años estableciendo nuevas academias en Assus (347-344) y Mitilene. En Assus se casa con Pythia, la hija adoptiva o sobrina del Rey Hermías, con la que tiene una hija, a la que le pone el mismo nombre de la madre y al fallecer ésta, vuelve a contraer nupcias con Herpyllis. Despues pasa a vivir en Pella, capital de Macedonia, para convertirse por tres años en el tutor del que llegaría a ser Alejandro Magno, entonces con trece años. Aristóteles regresa a Atenas en el 335 , dedicandose al trabajo científico puro y en ese mismo año abrió su propia escuela en unos terrenos fuera de las murallas, al lado opuesto de la Academia, entre el monte Licabeto y el río Ilisos, en las proximidades de un templo dedicado a Apolo Likaios, de donde recibió el nombre de Liceo (Lykeion). Bien fuese por estar dotada de un paseo o por la costumbre de enseñar paseando, fue designada con el calificativo de Peripatos, y sus seguidores, "peripatéticos".  Acusado de ateísmo, Aristóteles tuvo que exilarse y se refugió en Calcis, donde moriría al año siguiente, el 322 a.C., a los 62 años de edad.