| Discurso del Método | ||
| Dios | ||
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 | Esta nueva prueba cartesiana
      sobre la existencia de Dios se diferencia de la anterior (gnoseológica)
      en que Descartes no se pregunta tanto acerca de quien pudo poner en él la
      idea que se refiere a un ser perfecto, sino si  él podría existir
      con la idea de Dios si, al mismo tiempo, Dios no existíese. En este
      sentido, en la prueba causal, lo que predomina es la idea de contingencia
      y dependencia del hombre para con Dios. Descartes describe esta
      prueba con mucho más detalle en la  3ª
      Meditación. 
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