|
Después de esto tenemos que considerar
qué es la virtud. Puesto que las cosas que pasan en el alma son de tres
clases, pasiones, facultades y hábitos, la virtud tiene que pertenecer a
una de ellas. Entiendo por pasiones apetencia, ira, miedo, atrevimiento,
envidia, alegría, amor, odio, deseo, celos, compasión, y, en general los
afectos que van acompañadas de placer o dolor Por facultades aquéllas en
virtud de las cuales se dice que nos afectan esas pasiones, por ejemplo,
aquello por lo que somos capaces de airarnos o entristecernos o
compadecernos, y por hábitos aquello en virtud de lo cual nos comportamos
bien o mal respecto de las pasiones, - por ejemplo, respecto de la ira nos
comportamos mal si nuestra actitud es desmesurada o lacia, y bien si
obramos con mesura; y lo mismo con las demás. Por tanto, no son pasiones
ni las virtudes ni los vicios, porque no se nos llama buenos o malos por
nuestras pasiones, pero sí por nuestras virtudes y vicios; ni se nos
elogia o censura por nuestras pasiones (pues no se elogia al que tiene
miedo ni al que se encoleriza, ni se censura al que se encoleriza sin más,
sino al que lo hace de cierta manera, )pero sí se nos elogia y censura
por nuestras virtudes y vicios. Además sentimos ira o miedo sin nuestra
elección, mientras que las virtudes, son en cierto modo elecciones o no
se dan sin elección. Además de esto, respecto de las pasiones se dice
que nos mueven, de las virtudes y vicios no que nos mueven, sino que nos
dan cierta disposición. Por estas razones, tampoco son facultades; en
efecto, ni se nos llama buenos o malos por poder sentir las pasiones sin más,
ni se nos elogia o censura; además, tenemos esa facultad por naturaleza,
pero no somos buenos o malos por naturaleza -de esto ya hablamos antes-.
Por tanto, si las virtudes no son ni pasiones ni facultades sólo queda
que sean hábitos. Con esto está dicho qué
es la virtud genéricamente.
|