GUERRAS DEL PELOPONESO
(Según
Asimov )



Atenas antes Guerras Peloponeso
Rincón de Sócrates

















































































































Los comienzos de la guerra

La explosión se produjo en la isla de Corcira, donde se libraba una enconada guerra civil entre oligarcas y demócratas.En 435 a.C.,los oligarcas llamaron en su ayuda a Corinto, la ciudad madre, que era también una oligarquía. Corinto dió gustosamente su ayuda. Envió una flota que, sin embargo, fue rápidamente derrotada por los demócratas de Corcira.
Corinto, furiosa, preparó una fuerza expedicionaria mucho mayor. Los demócratas de la isla, naturalmente, apelaron a Atenas,la gran defensora de los demócratas de todas partes. Atenas envió diez barcos. No lo hizo solamente por amor a la democracia. Atenas tenía nuevos intereses en Occidente, ahora que había fundado Turios en el sur de Italia, y una Corcira amiga (que estaba en la ruta marina hacia Italia) sería sumamente útil.
En 433 a. C., las flotas de Corcira y Corinto se enfrentaron nuevamente. Esta vez Corinto tenía 150 barcos (el doble de los que había enviado la primera vez) y estaba haciéndo retroceder lentamente a los corcirenses cuando los barcos de los atenienses, que habían estado observando la batalla, irrumpieron del lado de los corcirenses. Esto alteró el equilibrio lo suficiente como para cambiar el curso de la batalla, y cuando otros veinte barcos atenienses aparecieron en el horizonte, los corintios se alejaron, nuevamente derrotados.
Corinto estaba fuera de sí de rabia. Tenía muchas razones de enemistad contra Atenas. Esta era una potencia marítima rival que, en la generación anterior, había reducido a Corinto a un segundo plano, y Corinto recordaba con amargura que había salvado a Atenas cuando Cleómenes I podía haberla arrasado (véase pág. 87).Atenas había derrotado a Corinto en tierra veinte años antes, al ponerse de parte de Megara, y ahora la había derrotado en el mar al asumir la defensa de Corcira. Era el colmo.
En venganza, Corinto usó su influencia sobre la ciudad de Potidea (que había fundado dos siglos antes), en la Calcídica, y la instigó a rebelarse contra Atenas. Pero los atenienses entraron en acción inmediatamente y, aunque Potidea y otras zonas de la Calcídica mantuvieron la agitación durante un tiempo, Atenas no parecía encontrar allí demasiadas dificultades.
Desesperada, Corinto suplicó insistentemente a Esparta que entrara en acción. Se oponía a esto el inteligente rey de Esparta Arquidamo II, que había subido al poder en los días anteriores al terremoto de cuarenta años antes. Era amigo de Pericles e hizo todo lo que pudo para mantener la paz.
Pero la misma Atenas minó el suelo a Arquidamo. Pericles decidió adoptar una actitud enérgica y mostrar el poder ateniense. Impuso una prohibición comercial contra Megara, miembro particularmente vulnerable de la alianza espartana. Ningún mercader megarense podía comerciar en ningún puerto controlado por Atenas, lo cual significaba que no podía comerciar prácticamente en ninguna parte. Ahora que las ciudades-Estado se dedicaban a la industria y la agricultura especializada, el comercio era esencial. Sólo mediante el comercio podían adquirirse alimentos para la ciudad.Con su comercio estrangulado, Megara pronto iba a pasar hambre.
Por desgracia, esto atemorizó a Esparta equivocadamente. Los obtusos espartanos pudieron comprobar los temibles efectos del poder marítimo y comprendieron que los ejércitos de tierra no brindaban ninguna seguridad mientras Atenas dominase los mares, a menos que fuese aplastada antes de hacerse aún más fuerte. Por ello, en 431 a.C., los éforos hicieron caso omiso de Arquidamo y declararon que Atenas había roto la Tregua de los Treinta Años (que por entonces sólo había durado catorce años).Así comenzó la guerra general entre Atenas y sus aliados contra Esparta y los suyos.
Esta guerra, que iba a dañar irreparablemente a toda Grecia y poner fin a su edad de oro, es conocida sobre todo por la historia escrita por Tucídides. Este fue en la guerra un general ateniense, injustamente exiliado en 121 a. C. Aprovechó el exilio para escribir una historia que, durante más de 2.000 años, ha sido considerada un ejemplo perfecto de imparcialidad. Por todo lo que sabemos ahora, no fue parcial a favor de Atenas porque fuese su ciudad ni en contra de ella porque lo tratase injustamente. Además, era un racionalista total, pues no apeló a los dioses, los presagios ni a razonamiento supersticioso de ningún género (como Heródoto hacía constantemente).
Puesto que la guerra generalmente es considerada desde el lado ateniense, ya que Tucídides estaba más familiarizado con los asuntos internos de Atenas, y puesto que los enemigos de Atenas eran los peloponenses: Esparta y Corinto, la guerra fue llamada la «guerra del Peloponeso».


Guerras Peloponeso





































CORCIRA
Es una Isla situada, en la época de las guerras del Peloponeso, en la ruta marítima hacia el sur de Italia,y,por ello,constituía un lugar estratégico muy importante para los Atenienses. Había sido fundada,como una Colonia,por Corinto en el siglo VII a de Cristo.En la actualidad se le conoce con el nombre de Kerkira o Corfú.
Inicio Guerras





































CORINTO
Fundada aproximadamente hacia el 2000 a.d.Cristo.Conquistada por los Dorios hacia el 1000 a.d.Cristo.
Situada en un lugar estratégico en el Golfo de Corinto,se convirtió, hacia el 650 a d Cristo, en el centro comercial más importante de Grecia.
Era famosa tambien por su Acrópolis,conocida como Acrocorinto,y que estaba situada a 10 km al sur de la ciudad.
El crecimiento de Atenas como centro comercial y naval,llevó a Corinto a unirse a Esparta en las guerras del Peloponeso (431-404).
Inicio Guerras





































TURIOS
Durante la época de Pericles su produjeron grandes cambios en las rutas por las que el comercio y la cultura griega penetraban en el mediterrraneo.En el Egeo el puerto del Pireo se convirtió en un centro importante sustituyendo en esplendor a Mileto o Corinto.En este contexto,en en donde hay que situar a la Colonia de los Turios. Había sido fundada en el año 423 a d Cristo por Atenas en el sur de Italia. Del mismo modo, en Sicilia, Atenas desplegó tambien una gran actividad diplomática entre el 460-450.Las famosos y tensas relaciones, que más adelante, Platón tendrá con Siracusa tienen sus bases aquí....
Inicio Guerras





































POTIDEA
Ciudad situada en la Calcídica.
Era una Colonia que Corinto había fundado en el siglo VII a d Cristo. Pertenecía a la Liga de Delos, de la cual ahora pretende separarse.
En la batalla de Potidea (año 432) intervino Sócrates formando parte de los 300 hoplitas que Atenas había mandado para sofocar la rebelión.En tal batalla, Sócrates salvará la vida de Alcibíades
Inicio Guerras





































ESPARTA
Conocida tambien en la antigüedad con el nombre de Lacedemonia.Es la ciudad más conocida del Peloponeso en la antigua Grecia.Situada en las colinas del monte Taigeto y distante del mar unos 32 km.
Esparta no llegó a constituir más que un grupo de cinco pueblos con casas sencillas y algunos edificios públicos.Sus habitantes estaban dividos en Ilotas(esclavos), Periecos ,hombres libres pero sin derechos políticos y los homoioi(clase gobernante),descendientes de los dorios que ocuparan la zona sobre el 1100 a d Cristo.
Desde el siglo VI a d Cristo los espartanos se conventirán en un pueblo eminentemente guerrero:no permitirán la existencia de niños con defectos físicos.Los libres de tales defectos comenzarán su entrenamiento militar a partir de los 7 años,para servir en filas a los 20. Desde los 20 a los 60 estaban obligados a servir como hoplitas(soldados de a pie) asi como llevar una vida en común (fiditia).

Inicio Guerras





































MEGARA
Las tierras de Megara separaban el golfo de Corinto del Golfo Sarónico asi como las tierras del Peloponeso de las de la Grecia central
Inicio Guerras





































ÉFOROS
El término proviene de la palabra griega eforan que significa supervisar. Los éforos constituían los jueces supremos de la antigua Esparta.En un principio tenían un poder limitado,pero, a través de una explotación astuta de las rivalidades de la nobleza espartana, vieron aumentar su poder. Los éforos eran cinco, y ocupaban el cargo durante un año.En sus negociaciones con los reyes representaban al pueblo.Entre sus privilegios estaba el poder recaudar impuestos, distribuir el botín de las conquistas y dirigir la política exterior.
Inicio Guerras





































TREINTA AÑOS
Esta paz de los treinta años había sido firmada por Péricles (Atenas) y los Espartanos en el invierno del 446-445 a d Cristo.
Marcaba el final de los deseos imperialistas de la Atenas de despues de las guerras médicas y la Liga de Delos.
Mediante aquella firma de Paz, Atenas renunciaba a sus reivindicaciones sobre territorio griego y Esparta reconocía el predominio ateniense en el Egeo,aunque con la excepción de que Egina debía ser un miembro aútonomo del imperio ateniense.
Inicio Guerras





































TUCÍDIDES
Nace en el 460 a d Cristo y muere en el 400.
Historiador griego conocido por su Historia de las Guerras del Peloponeso.
Se le reconoce como uno de los creadores de la ciencia histórica.
Su Historia del Peloponeso consta de 8 libros y cubre tres fases de la guerra:
  1. Conflicto de Atenas-Esparta desde el 431 hasta el 421 a d Cristo(Paz de Nicias).
  2. La expidición a Sicilia de los Atenienses desde el 415 al 413.
  3. Reanudación de la guerra entre Atenas y Esparta desde 413 hasta 404.

El material de investigación usado por Tucídides se basó en la observación directa de los hechos y en las declaraciones de testigos directos y con diversas versiones de lo sucedido,lo que implica gran objetividad y racionalidad científica para la época en la que vive.
Inicio Guerras





































GUERRAS PELOPONESO

Inicios Guerras





































Años 431-421

Pericles había previsto la guerra y ya tenía preparada su estrategia. Comprendió que sería inútil combatir con los espartanos en campo abierto. Esto habría llevado a una derrota segura. En cambio, hizo que todos los atenienses se retirasen a la «isla» formada por los «Largos Muros alrededor de Atenas y El Pireo. Hiciesen lo que hiciesen los espartanos fuera, los de dentro estaban seguros al menos en lo que respecta a enemigos humanos.
Los espartanos conducidos por Arquidamo marcharon sobre el Atica vacía e hicieron todo el daño que pudieron, destruyendo casas y granjas. Los ceñudos atenienses no hicieron nada. No había peligro de pasar hambre mientras la flota ateniense dominase el mar y llevase alimentos. Mientras tanto, esos mismos barcos podían arruinar el comercio de las ciudades enemigas y realizar incursiones por sus costas. Pericles tenía la certeza de que no pasaría mucho tiempo antes de que los espartanos se cansasen de realizar inútiles maniobras entre las granjas arruinadas y se avendrían a hacer la paz en términos razonables.
Durante el primer año,los planes de Pericles dieron resultados satisfactorios. Los barcos atenienses realizaban audaces correrías,mientras que los peloponenses, aparte de arrasar el Atica, no habían conseguido nada. Al llegar el invierno, los espartanos se vieron obligados a abandonar el Ática, y los atenienses estaban dispuestos a hacer lo mismo el año siguiente y durante tantos años como los espartanos estuviesen con deseos de continuar.
Al terminar el primer año se realizó en Atenas un funeral público por los que habían muerto en la guerra,donde Pericles pronunció una oración fúnebre. Tal como lo relata Tucídides,es uno de los grandes discursos de la historia, un himno a la democracia y la libertad.
Pericies elogió la democracia por dar a cada hombre la libertad de conducirse como eligiese, por considerar a los hombres iguales y dar al pobre la oportunidad de gobernar, si se juzgaba que podía ayudar a la ciudad, por abrir la ciudad a los forasteros y no ocultar nada, por creer en las cosas buenas de la vida, las fiestas, la alegría y el refinamiento, por no prepararse constantemente para la guerra, pero ser capaces de combatir con igual bravura cuando estallaba la guerra.
«Considerada en conjunto -decía-, nuestra ciudad es la maestra de Grecia.»Y en verdad no sólo Grecia, sino el mundo entero, ha aprendido desde entonces de la Atenas de la edad dorada.
Pero el discurso de Pericles también marcó el fin de la edad dorada. Estaba por hacer su aparición un enemigo que no era humano, el único que Pericles no había previsto en sus planes.
En 430 a. C., el ejército espartano invadió nuevamente el Atica y una vez más los atenienses se apiñaron dentro de los Largos Muros. Pero esta vez se produjo un desastre: una virulenta peste que se propagó rápidamente y se cobró víctimas de manera casi constante. Los atenienses no sabían cómo combatirla y estaban inermes ante ella. Murió el veinte por ciento de la población, y durante toda la historia antigua, la población de Atenas nunca volvió a alcanzar el número que había tenido poco antes de la peste.
Atenas se hundió en la desesperación y el mismo Pericles fue destituido por votación y juzgado por malversación de fondos públicos. Pero nadie podía sustituir a Pericles y se le restituyó en el carpo. La peste estaba por llegar a su fin, pero aún descargaría un serio golpe. Pericles cogió la enfermedad y murió. (Arquidamo de Esparta no le sobrevivió por mucho tiempo, pues murió en 427 a.C.)

Esfacteria y Anfipolis

Desaparecido Pericles, surgieron dos partidos en Atenas. Uno de ellos era violentamente democrático y predicaba la continuación de la guerra. Su líder era Cleón. Este se había opuesto a Pericles en años recientes, pues creía que su política no era suficientemente enérgica. Los conservadores,que eran partidarios de la paz, estaban conducidos por Nicias.
Cleón obtuvo el triunfo y durante varios años prosiguió la guerra con energía, pero sin la sensata y previsora política de Pericles. (El poeta cómico Aristófanes era partidario de la paz, y escribió una serie de obras en las que se burló implacablemente de Cleón.)
Atenas continuó su política de incursiones navales contra el enemigo. Los éxitos en el mar compensaron el hecho de que Esparta, después de un sitio de dos años, tomó Platea en 427 a.C. y aniquiló a sus habitantes,fieles aliados de Atenas desde antes de los días de Maratón.
En 425 a. C., el almirante ateniense Demóstenes obtuvo su mayor victoria cuando tomó y fortificó el promontorio de Pilos, donde había existido antaño una ciudad micénica, sobre la costa occidental de Mesenia, en el corazón del territorio espartano.
Esparta no podía dejar de reaccionar ante esto.Envió un contingente a Pilos, que tomó posiciones en Esfacteria, una isla situada frente al puerto y puso sitio a los atenienses. Pero la flota ateniense, que se había ausentado momentáneamente, retornó y asedió a los sitiadores espartanos.
Entre los sitiados había varios cientos de ciudadanos espartanos, y los éforos estaban terriblemente preocupados. El número de ciudadanos espartanos con plenos derechos en las mesas públicas había disminuido constantemente y era en ese momento menor que 5.000. Así,había quedado atrapado en Esfacteria un porcentaie considerable de ciudadanos, y Esparta no podía permitirse perderlos.
Esparta decidió pedir la paz. A cambio de los espartanos asediados, estaba dispuesto a ofrecer términos generosos.De estar vivo Pericles,muy probablemente habría aceptado, pero Cleón no tenía suficientes condiciones de estadista. No pudo resistir la tentación de apretar un poco más. Exigió la devolución de las regiones perdidas veinte años antes: Megara, Acaya, etc. Los espartanos se sintieron insultados y volvieron a Esparta llenos de ira. La guerra continuó.
Casi inmediatamente, se empezó a tener la impresión de que Cleón había exagerado mucho. Sitiar a los espartanos era una cosa: pero capturarlos era otra muy diferente. Esfacteria tenía frondosos bosques y penetrar en ellos tras un espartano era como meter una mano en la jaula de un león. El asedio prosiguió sin resultados, y muchos atenienses llegaron a lamentar que Cleón no hiciese la paz cuando podía haberla concertado.
Cleón pronunció furiosos discursos en los que afirmaba que los generales atenienses de Pilos eran unos cobardes y que si él estuviese allí, sabría cómo actuar.
Nicias, entonces, realizó la única acción astuta de su vida. Pidió rápidamente una votación para que se enviase a Cleón a Pilos,y la resolución fue aprobada. Cleón estaba atrapado; tuvo que ir.
Pero Cleón tuvo una suerte increíble. Poco antes de llegar él, un incendio accidental quemó los árboles de Esfacteria. Cleón encabezó un vigoroso ataque, y los espartanos, asfixiados por el humo y las cenizas y agotados por el asedio, fueron derrotados. Y maravilla de maravillas: ¡120 ciudadanos espartanos con plenos derechos se rindieron! (Leónidas debe haberse revuelto en su tumba.)
Cleón se llevó en triunfo a sus prisioneros espartanos. Sirvieron de rehenes contra nuevas invasiones del Atica, y durante varios veranos los atenienses se vieron libres de la ocupación de sus hogares por los espartanos.
La victoria redobló la energía de Atenas, y en 421 a. C. Nicias tomó la isla espartana de Citera. Además, Cleón juzgó que había llegado el momento de recuperar el imperio territorial que Pericles había perdido y que los espartanos no cederían a cambio de los prisioneros de Esfacteria.
Los atenienses atacaron hacia el sudoeste y capturaron Nisea, la ciudad portuaria de Megara. La misma Megara podía haber caído, y éste habría sido el último golpe que llevase a los espartanos a aceptar cualquier paz que pudieran obtener, si no hubiera sido por el surgimiento de un nuevo líder guerrero en Esparta.
Se trataba de Brásidas, un espartano muy poco espartano, pues era vivaz, elocuente, inteligente y encantador, tanto como valiente. En el primer año de la guerra había rechazado una incursión en Mesenia y luego había combatido reciamente en Esfacteria, donde, sin embargo, una herido le puso fuera de acción.
En 424 a.C. asumió la conducción de la guerra. Marchó sobre el istmo, obligó a los atenienses a apartarse de Megara y los mantuvo quietos allí. Luego se lanzó rápidamente hacia el Norte, a través de Tesalia y Macedonia, hasta la Calcídica, que era una fortaleza ateniense muy valiosa.
Los atenienses no se percataron enseguida del peligro. Intentaron invadir Beocia, pero fueron totalmente derrotados por los tebanos en Delio, sobre la costa que está frente a Eubea, y renunciaron a toda tentativa de convertirse en una potencia territorial.
Entonces se enteraron de lo que estaba ocurriendo en la Calcídica. Brásidas, mediante su tacto y su diplomacia (casi inexistentes, por lo general, entre los espartanos) además de la ayuda de Pérdicas, de Macedonia, persuadió a una ciudad tras otra a que se rebelara. Finalmente, él mismo avanzó sobre Anfípolis.
Anfípolis había sido fundada por Atenas sólo trece años antes (véase página 134) y sentía fuertes vínculos con la ciudad. El historiador Tucídides estaba a cargo de la defensa de Anfípolis, pero no se hallaba allí en ese momento. Retornó rápidamente tan pronto como tuvo noticia del asedio, pero no llegó a tiempo. Anfípolis se rindió rápidamente, al ofrecérsele términos de rendición sumamente generosos. No se podía culpar a Tucídides de la habilidad de Brásidas como negociador, pero los enfurecidos atenienses necesitaban un chivo emisario y Tucídides fue exiliado. (Y debemos dar gracias por ello, ya que de otro modo no tendríamos su historia.)
Ahora era Atenas la que estaba deseosa de paz, y logró obtener una tregua de un año. Pero Brásidas desempeñó el papel de un Cleón espartano. Pensó que la guerra debía continuar hasta completar la victoria espartana.Así, continuó con las operaciones para exasperación de los atenienses,y la tregua fracasó.
Los atenienses se volvieron a Cleón. Había sido el gran general que había tomado Esfacteria y capturado 120 espartanos. ¿No podría hacer algo con Brásidas?
En 422 a.C. Cleón se vio obligado a conducir un ejercito al Norte. Logró algunos éxitos, pero cuando intentó atacar Anfípolis, se puso claramente de manifiesto la superior capacidad de Brásidas. Su estrategia superó a Cleón y obtuvo una victoria. En la batalla, Cleón recibió la muerte, pero en cierto modo continuó su buena suerte, pues también Brásidas fue muerto en el combate. Así murieron los líderes belicistas de ambos bandos y,finalmente, quedaba expedíto el camino para la paz.
Esparta deseaba la devolución de los espartanos capturados y quería tener las manos libres, pues (una vez más) preveía que iba a tener problemas con Argos. En cuanto a Atenas, la desenfrenada serie de guerras libradas por todas partes, la había dejado prácticamente sin fondos. Había tomado liberalmente en préstamo tesoros de los templos y hasta había tenido que doblar el tributo de las ciudades del Imperio Ateniense. Ambas partes estaban cansadas de la guerra.
En 421 a. C., pues, se acordó la «Paz de Nicias» (el nombre del principal negociador ateniense). Los prisioneros espartanos fueron devueltos y la situación quedó, en buena medida, donde estaba cuando comenzó la guerra diez años antes, excepto que se permitió a Anfípolis mantenerse independiente. (En verdad, Atenas nunca recuperó la ciudad.) La sangre y el sufrimiento de diez años habían traído muy poco provecho a Atenas y a Esparta, y aceleraron mucho la marcha de toda Grecia hacia la ruina.


Guerras Peloponeso





































PERICLES
Nació en el año 495 a de Cristo y murió en el 429.
Su padre, Jantipo, había sido comandante del ejercito y vencedor de los persas en Micala en el 479 a de Cristo.
El filósofo Anaxágoras influyó de modo importante en su formación.
Tuvo como amante a la famosa Aspasia de Mileto,una mujer famosa por su cultura.
Impulsor de la Liga de Delos logró que Atenas fuera lider de la gran fuerza naval que incluía a gran parte de las islas del Mar Egeo.
Bajo su mandato se construye en Atenas el Partenón,en la Acrópolis.
Sin embargo,tambien tiene gran parte de responsabilidad en el inicio de las Guerras del Peloponeso que,a la larga, significarán la decadencia de Atenas.
Años 431-421





































LARGOS MUROS
En las guerras contra los persas los atenienses pasaron un momento muy delicado:cuando su consejo de guerra se reunió en Salamina había podido ver con sus propios ojos el humo que se alzaba de la Acrópolis de Atenas,donde los persas habían vencido rápidamente la resistencia de los sacerdotes y habían prendido fuego al templo y destruido los muros de la ciudad.
De todos modos, al final, los griegos vencerán a los persas.
Finalizada las guerras,los espartanos, en el año 478, intentan disuadir a los atenienses de reconstruir las murallas de la ciudad,por miedo a que los persas,argumentaban, regresaran y usasen Atenas como base.
De nuevo, el astuto Temístocles convenció a sus conciudadanos de que esta tarea era aún más importante que la de reconstruir el templo y sus casas.
Mientras los atenienses trabajaban a toda prisa para fortificar la ciudad, Temístocles marchó a Esparta como embajador y contemporizó hasta que le llegó la noticia de que estaba terminada la defensa de las murallas.
Años 431-421





































FLOTA ATENIENSE

Años 431-421





































ORACIÓN FUNEBRE
Pronunciada por Pericles en honor de los caidos en el primer año de la guerra del Peloponeso(430 a d Cristo).
La oración fue recogida por Tucídides (2,35-46) y, en ella, Pericles ensalza la forma de gobierno ateniense,en la que la justicia es igual para todos, y los más meritorios son preferidos en las elecciones para los cargos públicos, independientemente de su posición social.
En la vida privada, decía, cada uno es libre de hacer lo que quiera,pero en la vida pública los ciudadanos se abstienen de obrar mal por respeto a las leyes, en especial por las que tienen por finalidad el tutelar a los más débiles.
Años 431-421





































PESTE
La peste bubónica se desencadenó en una ciudad superpoblada en exceso.
La peste provenía de Persia y apareció primeramente en el Pireo y luego en Atenas.
El hacinamiento de la población y las condiciones insalubres intensificaron la calamidad.Los moribundos,cual cadáveres,yacían unos sobre otros,o se arrastraban más muertos que vivos,por las calles y alrededor de las fuentes,atormentados por la sed.
La epidemia se prolongó durante dos años y,trás una breve interrupción, durante un años más.
Atenas, de los 27000 hoplitas que disponía,perdió más de 4000. El gran problema para Atenas, además, sería que la peste se llevó a Pericles...... Sócrates tenía 40 años y Platón solamente 2.
Años 431-421





































CLEÓN
Fallecido en el 422 a d Cristo.
Siempre tuvo fama de demagogo y violento. Ya en vida de Pericles acusará a éste de malversación de fondos públicos.En el 427 fue partidario de pasar a cuchillo a todos los habitantes de Mitilene por haberse sublevado contra el poder de Atenas.
De todos modos, como puede comprobarse, durante las guerras del Peloponeso no lo hizo nada mal desde el punto de vista estrictamente militar.
Años 431-421





































NICIAS
Vivió del 470 al 413 a d Cristo.
Aristócrata conservador,era una especie de segundo Péricles, con la diferencia de que a sus sentimientos religiosos y su elevado sentido del deber no le correspondían el mismo grado de firmeza y clarividencia.
Años 431-421





































PLATEA
Ciudad griega de la Beocia.Situada en las faldas del monte Citerón,al sur de de Tebas.
Aunque situada en la Beocia fue siempre aliada fiel de Atenas debido a su su rivalidad con los Tebanos.
Para su desgracia, en estas guerras del Peloponeso, la ciudad será aniquilada por la fuerza combinada de Tebanos-Espartanos.
Platea no será repoblada hasta el 387 a de Cristo, despues de la paz de Antálcidas.
Sin embargo,el odio de los Tebanos hacia esta pequeña ciudad hará que sea otra vez destruida por ellos en el 373 a d Cristo.
Será reconstruida por Alejandro Magno....
Años 431-421





































DEMÓSTENES EL ALMIRANTE
No confundir a este almirante con el gran
orador griego Demostenes (385-322) opositor acerrimo al poder de Macedonia dentro de Grecia.
Años 431-421





































DEMÓSTENES EL ORADOR
Demóstenes (c. 385-322 a.C.), el orador más grande de la antigua Grecia, que dirigió la oposición ateniense a Macedonia. Nació en el demo de Paeonia, cerca de Atenas. Su padre murió cuando era un niño de siete años, dejando una fortuna en fideicomiso para su hijo. Tan pronto como Demóstenes alcanzó la mayoría de edad, procesó a los fideicomisarios, que habían intentado estafarle. Sin embargo, sólo consiguió recuperar una parte de su herencia y centró su actividad en escribir discursos que usó en litigios legales particulares.
Según sus biógrafos sufría un impedimento del habla y sus intentos de expresar sus propios discursos fueron tan infructuosos que recurrió a medios poco frecuentes para superar su defecto, incluida la práctica de hablar con guijarros en la boca.
Aunque Demóstenes continuó la práctica legal privada, se interesó cada vez más por los asuntos públicos. Se dedicó a restablecer el espíritu público en Atenas y a la conservación de la cultura griega. La mayoría de sus principales discursos estuvieron dirigidos contra el poder creciente del rey Filipo II de Macedonia, a quien veía como una amenaza no sólo para Atenas sino para todas las ciudades-estado griegas.
El tema principal de su primer discurso contra Filipo, conocido como la Primera Filípica (351 a.C.), fue preparatorio. Dos años más tarde Filipo atacó Olinto, aliado de Atenas, y en tres discursos, llamados las Olínticas, Demóstenes exhortó a Atenas a ayudar a su aliado. Cuando Olinto fue destruido, Demóstenes estaba entre los enviados (346 a.C.) para negociar la paz entre Atenas y Filipo.
Sin embargo, durante los ocho años siguientes, continuó con sus advertencias contra los abusos macedonios. Entre sus discursos de este periodo destacan la Segunda Filípica, el discurso conocido como Sobre la falsa embajada, contra Esquines, orador rival y partidario de Filipo, y la Tercera Filípica, considerada la mejor de este grupo, en la que se exigía una acción resuelta contra Filipo. En gran parte a través de los esfuerzos de Demóstenes, el intento de Filipo (340 a.C.) de capturar Bizancio (ahora Estambul) se retrasó. A pesar de una alianza entre Tebas y Atenas, ciudades hostiles entre sí durante largo tiempo, Filipo las derrotó en Queronea en el 338 a.C. Demóstenes continuó hablando a favor de la liberación, incluso después de la conquista de Grecia por Macedonia. En el 336 a.C. el orador Ctesifonte propuso que Atenas honrara a Demóstenes por sus servicios a la ciudad presentándole, según la costumbre, con una corona dorada. Esta propuesta se convirtió en una cuestión política, y en el 330 a.C., mediante un tecnicismo legal, Esquines procesó a Ctesifonte por haber ofrecido la corona. En su brillane discurso Sobre la corona, Demóstenes no sólo defendió a Ctesifonte sino que también atacó a quienes pudieran haber preferido la paz con Macedonia. Como resultado, Ctesifonte fue absuelto y Esquines se vio obligado a exiliarse.
En el 324 a.C. Demóstenes fue declarado culpable, es posible que injustamente, de aceptar un soborno de Harpalo, a quien el hijo de Filipo, Alejandro Magno, había confiado grandes tesoros y que se había fugado, refugiándose en Atenas.
Después de la muerte de Alejandro en el 323 a.C. Demóstenes exigió de nuevo a los griegos liberarse del control macedonio, pero el sucesor de Alejandro, Antípatro, sofocó toda resistencia y exigió que los atenienses le entregaran a Demóstenes y a otros líderes patriotas. Cuando la asamblea ateniense aprobó una sentencia condenando a muerte a los patriotas, Demóstenes huyó a un santuario en la isla de Calauria, donde se suicidó. La fama de sus discursos continuó durante siglos, inspirando al orador romano Cicerón, entre otros, en sus discursos contra Marco Antonio después de la muerte de Julio César.
Años 431-421





































PILOS
La cultura micénica se desarrolló a finales de la edad del bronce (c. 1450-1100 a.C.) en el centro de Micenas y otros lugares, tales como Tirinto y Pilos.
Años 431-421





































ESFACTERIA
Era una Isla situada en pleno territorio espartano y,consiguientemente,un punto estratégico esencial para sus intereses.Desde ella podía dirigirse con éxito un ataque contra el cercano promontorio de Pilos.
Años 431-421





































CITERA
Era una Isla situada al sur de Esparta y,por tanto, de un valor estratégico tambien fundamental.
Años 431-421





































BRÁSIDAS
Falleció en el 422 a d Cristo.
Alabado por Tucídides por su elocuencia, algo inusual en los lacónicos espartanos.
Platón lo comparó con el legendario guerrero Aquiles.
Sin embargo, en su mayor éxito militar contra Cleón, en la Batalla de Anfípolis, hallará, del mismo modo que el ateniense, la muerte.
Años 431-421





































TESALIA
Es la región más grande Grecia, una gran llanura, separada de la Macedonia griega por las montañas Cambunia al norte. Rodeada por el mar Egeo al este, la llanura está regada por el río Salambria (antiguamente Peneo) y por sus afluentes, y es la región más fértil de Grecia; el río desemboca en el mar a través de la garganta de la montaña Tempe, entre los montes Olimpo y Ossa. En la antigüedad, la llanura producía gran abundancia de grano y ganado, y una raza de caballos considerada la mejor de Grecia. En la mitología griega, Tesalia fue la morada de los centauros; desde aquí salieron Jasón y los argonautas en busca del vellocino de oro.

Años 431-421





































MACEDONIA
Fue colonizada por pueblos migradores en el periodo neolítico (aproximadamente en el 6200 a.C.). Después del 3000 a.C., un pueblo de habla griega se estableció en las regiones montañosas entre los montes Olimpo y Pindos. Perdicas I estableció un reino en los ricos aluviones de los ríos Aliakmon y Axios.
En el siglo IV a.C. Filipo II llevó el reino a un periodo de prosperidad y expansión. Venció a los griegos en el 338 a.C. y unificó a los griegos y macedonios bajo su hegemonía.
El hijo de Filipo, Alejandro Magno, tomó el mando del imperio tras la muerte de su padre en el 336 a.C. Alejandro siguió los objetivos de Filipo y creó un vasto imperio que extendió hacia el sur, incluyendo a Egipto, y a través de Persia (actual Irán) hasta el noroeste de la actual India. La cultura y el arte florecieron bajo el gobierno de Alejandro.
Alejandro murió en el 323 a.C., dejando el imperio sin sucesor. El vacío creado con su muerte llevó a luchas internas y finalmente a la disolución de su imperio, que fue dividido entre los generales del ejército macedonio en pequeños reinos.
Años 431-421





































CALCÍDICA
Esta península con tres salientes que se extiende por el ángulo noroeste del mar Egeo fue desde los siglos VII-VII a de Cristo,una zona muy apropiada para la Colonización.
Al encontrarse a unos 100 km al norte del extremo septentrional de Eubea,y de sus ciudades,Calcis y Eritrea,estas últimas colonizaron totalmente dicha Península en los siglos VIII-VII a d Cristo.
Solamente Calcis fundó nada más y nada menos que 30 ciudades en la Península; tanto que toda Península llevó su nombre en su honor y se la conoció como la Península Calcídica.
Los habitantes de la Península fueron siempre fieles aliados de Atenas.
Años 431-421





































BEOCIA
Sus habitantes procedían de Tesalia. Era rica en cultivos y metales.Comienza a surgir como Estado importante hacia el 600 a d Cristo.
Su capital era Tebas.Esta ciudad logró formar con éxito la liga Beocia, una confederación de 14 ciudades-estado.
Enemiga acerrima de Atenas,acabarán en enfrentamiento en el 457 a d Cristo. Vencerá Atenas y la Liga Beocia tendrá que ser disuelta.
En el 447, Tebas vuelve a reorganizar la liga y, durante las guerras del Peloponeso serán fieles aliados de Esparta.En estas guerras, es de destacar la derrota que inflingirán a los Atenienses en Delium.
Finalizadas las guerras del Peloponeso,los beocios se enfrentarán en contra de los mismos espartanos.Asi Epaminondas vencerá en Leuctra (371) a los ejercitos espartanos y acabarán teniendo la hegemonía en Grecia.
Sin embargo,su destino no será mejor que el de los Atenienses y Espartanos. En el año 335 a d Cristo,Alejandro Magno terminó con el poder político de los Beocios destruyendo totalmente a Tebas.
Años 431-421





































DELIO
Mientras Brásidas se dirigía a la Calcídica, los atenienses, no enterados todavía, habían decidido invadir Beocia en el año 424 a d Cristo.
Los atenienses llegaran a ocupar el santuario de Apolo en Delio.Sin embargo, serán atacados por los Beocios y producirán una auténtica masacre entre los atenienses.
En esta batalla intervino tambien Sócrates. Sabemos que tanto él como el general Laques lograrán salvar sus vidas, y las de los que le siguieron, por la ordenada y calmada retirada que hicieron frente al enemigo.
En esta batalla sucedió tambien la anécdota,que nos relata Platón en el Banquete, de que Sócrates permaneció dos noches y un día, absorto, de pie, meditando sobre la solución de un problema.
Años 431-421





































ANFÍPOLIS
Ciudad situada en la Península Calcídica y aliada de Atenas.
No podemos dejar de señalar que Sócrates tambien intervino,ya con 50 años, en esta famosa batalla.(422 a d Cristo)
Años 431-421





































Paz de Nicias

Años 431-421





































La expedición a Sicilia

Se supone que la Paz de Nicias debía durar por quince años, pero en realidad ni siquiera llegó a aplicarse. Las ciudades de Corinto y Tebas no se consideraron obligadas por ella. Querían nada menos que la destrucción de Atenas. La devolución de los cautivos espartanos no significaba nada para ellas.
Además,tambien Atenas estaba encolerizada por el hecho de que no se le devolviese Anfipolis, y por tanto se negó a devolver Pilos y la isla de Citera a Esparta.
Por añadidura surgió en Atenas un nuevo líder belicista:
Alcibíades. Su madre era prima de Pericles y él pertenecía a la familia de los Alcmeónidas. Fue el último miembro de esta familia que tuvo importancía en la historia de Atenas. Era rico, bello, inteligente y encantador,pero carecía totalmente de escrúpulos. Estaba ansioso de llevar a cabo grandes hazañas, y para ello necesitaba la guerra. Siguiendo sus propios deseos, no vaciló un momento en lanzar nuevamente a Atenas a una guerra que no necesitaba ni deseaba.
De hecho, iba a contribuir más que cualquier otro individuo a arruinar Atenas, y en él se cumplió la «maldición de los Alcmeónidas» por el juramento sagrado que había sido violado dos siglos antes (véase páo. 77). Puesto que no se mantuvo el exilio de los Alcmeónidas, la maldición cayó sobre todos los atenienses a causa de Alcibíades.
El joven vio su oportunidad en el Peloponeso, donde una vez más Argos iba a tratar de medir sus fuerzas con las de Esparta.Pese a Brásidas,el prestigio de Esparta había disminuido mucho por la rendición de Esfacteria, y Alcibíades no halló muchas dificultades para organizar una alianza contra Esparta entre Argos, Elide y la ciudad arcadia de Mantinea. Prometió llevar en su ayuda un contingente ateniense.
Desgraciadamente, Nicias se opuso a esa aventura y Atenas nadó entre dos aguas. No envió grandes fuerzas que pudieran ayudar a los argivos y sus aliados a derrotar a Esparta ni permaneció neutral para no crearse dificultades. En cambio, envió, bajo el mando de Alcibíades,fuerzas insuficientes.
Los espartanos estaban comandados por Agis II, que había sucedido a su padre Arquidamo II en 427 a.C. Nuevamente luchaban en su bien conocido Peloponeso contra sus viejos enemigos, a quienes habían derrotado antes tantas veces. Cerca de Mantinea, Esparta derrotó a los aliados en una batalla decisiva que ocurrió el 418 antes de Cristo. Se restableció la anterior situación del Peloponeso, con la firme dominación de Esparta sobre él. El único cambio fue que Esparta y Atenas se hallaron nuevamente en guerra.
Había una gran ira en Atenas contra Nicias, provocada por los demócratas más radicales, quienes, desde la muerte de Cleón, estaban conducidos por Hipérbolo. Opinaban que la oposición de Nicias había impedido a Atenas hacer un uso efectivo de la alianza contra Esparta. Hipérbolo pidió un voto de ostracismo, seguro de que los seguidores de Alcibíades se le unirían. Nicias sería desterrado. La guerra, entonces, seguiría más vigorosamente.
Pero los partídarios de Nicias y los de Alcibíades llegaron a un acuerdo. Unos y otros votaron contra Hipérbolo, quien, para gran asombro suyo, se halló él mismo desterrado. Pero esto puso en ridículo todo el sistema del ostracismo, por lo que nunca más volvió a realizarse en Atenas una votación de ostracismo. Ese expediente había durado durante casi un siglo y había prestado sus servicios, pero ya estaba acabado.
Atenas había tenido la oportunidad de recuperarse en los dos años de semipaz que siguieron a la Paz de Nicias. Había entrado dinero y restaurado su confianza en sí misma. Estaba dispuesta a escuchar los planes de Alcibíades. Ya en dos ocasiones anteriores, la excesiva autoconfianza de Atenas la había llevado a realizar enormes esfuerzos, superiores a sus fuerzas, y en las dos ocasiones eso había terminado en el desastre. La primera había sido el envío de fuerzas en ayuda de la revuelta jónica del del 499 a. C.; la segunda, el contingente enviado en apoyo de la rebelión egipcia en 460 a. C. Atenas se había recuperado del primer desastre y lo convirtió en una victoria, por lo menos había sobrevivido al segundo desastre.
El tercer esfuerzo, que estaba a punto de iniciar, iba a ser el peor de los tres y concernía a Sicilia, donde Atenas pensó que habia un estimulante fruto, maduro para ser cogido. A Atenas se oponía Siracusa.
Lo que más odiaba Siracusa era la intervención externa en SíCilia. Era allí la ciudad más poderosa, y la intervención exterior era lo que más le perjudicaba. Sin embargo, no podía dominar las querellas entre las otras ciudades sicilianas. En 416 a.C., Segesta, en Sicilia occidental, estaba en guerra con la vecina ciudad de Selino y llamó a Atenas en su ayuda.Alcibíades escuchó el llamado.
Las ricas ciudades griegas de Sicilia e Italia le parecían a Alcibíades oro puro. Mediante un audaz e inesperado golpe en Occidente (pensaba), Atenas podía imponer su dominación sobre una región de indecible riqueza. Con los hombres y el dinero sicilianos a su disposición, Atenas (con Alcibíades a la cabeza) podía barrer sin inconvenientes todos los obstáculos que se le presentaran en la guerra del Peloponeso. ¿Quién osaría oponérsele?

El blanco lógico del ataque era Siracusa, pues en su origen había sido una colonia corintia, y Corinto era la más implacable enemiga de Atenas, la ciudad que había iniciado la desastrosa guerra. Siracusa era también el centro tradicional de la tiranía y del aislamiento siciliano, y por ende un blanco apropiado para la Atenas democrática e imperial. Por último, Siracusa era la ciudad más poderosa de Occidente, y si caía, todas las demás le seguirían.
El partido conservador partidario de la paz, conducido por Nicias, se opuso al insensato plan, pero Alcibíades logró cautivar la imaginación de los atenienses, quienes votaron a favor de la expedición. En 415 a. C., una poderosa flota estaba dispuesta a zarpar, y el pueblo estaba tan feliz como si fuese un gran día de fiesta.
Pero entonces los atenienses empezaron a cometer una serie de errores. Aun admitiendo que la expedición a Sicilia era una locura, Alcibíades era el único hombre con suficiente osadía y capacidad para llevarla a cabo. Puesto que Atenas estaba decidida a llevar adelante el proyecto, debía haberle entregado la dirección a él. Pero no lo hizo y, en cambio, puso a su frente a varios hombres, uno de los cuales era Nicias.
Si Nicias estaba en contra del proyecto desde el principio,¿qué energía iba a poner en realizarlo? Era sencillamente el peor hombre que se pudiera elegir, mediocre, indeciso, supersticioso y no muy inteligente. (Era un ate- niense tan poco ateniense como Brásidas había sido un espartano muy poco espartano.)
Pero iba a ocurrir algo peor aún. A punto de partir la flota, se hallaron en Atenas unas estatuas religiosas que habían sido mutiladas durante la noche. Los atenienses quedaron horrorizados, pues parecía un siniestro augurio.
Alcibíades ya se había hecho sospechoso de burlarse de los misterios eleusinos, y el partido de la paz inmediatamente le acusó de la mutilación. Alcibíades defendió con energía su inocencia; y ciertamente, ni siquiera Alcibíades hubiera sido tan insensato como para hacer una cosa semejante en el momento mismo en que se iniciaba su gran aventura. Parece mucho más probable que el partido de la paz hubiese efectuado las mutilaciones, para incriminar a Alcibíades. Pero éste es uno de los misterios de la historia. Nadie sabrá nunca la verdad.
Nuevamente, los atenienses eligieron el peor camino posible. Podían haber enjuiciado a Alcibíades inmediatamente y postergar la partida de la flota hasta que el asunto se resolviese, de un modo u otro. O podían haber dejado que Alcibíades se marchase con la flota y posponer el juicio hasta el día en que la campaña hubiese terminado. Pero lo que hicieron fue dejar zarpar la flota con Alcibiades y luego enviar un mensajero para que volviese a fin de ser sometido a juicio.
Alcibíades sólo podía llegar a una conclusión. En su ausencia, sus enemigos se habían hecho con el poder. Volver para ser juzgado sería suicida, y él no era del tipo de hombre que se sacrifícase por el bien de la ciudad.Salvó la piel escapando del alcance de Atenas y desertó,pasándose a los espartanos.
Esto dejó al totalmente inepto Nicias como comandante en jefe de la expedición.
Los atenienses desembarcaron cerca de Siracusa y ganaron al principio algunas victorias, pero Nicias no era hombre capaz de aprovecharlas. Siempre hallaba razones para postergar la acción, para volver atrás. Si las circunstancias le obligaban a avanzar, se movía lo más lentamente posible. Los siracusanos siempre tuvieron tiempo para recuperarse y devolver los golpes.
Peor aún. Alcibíades estaba en Esparta y su único deseo era vengarse de Atenas. La expedición siracusana había sido obra suva, pero ahora que había escapado de sus manos, estaba dispuesto a arruinarla. Usando toda la fuerza de su elocuencia, convenció a los lentos espartanos de que no debían permitir a los atenienses apoderarse de Siracusa y del resto de Sicilia. Debían acudir en defensa de Siracusa.
Como consecuencia de ello, Esparta envió a un general llamado Gilipo al frente de un pequeño contingente a Siracusa en 414 a. C. Llegó justo a tiempo, pues Nicias, pese a todas sus torpezas, estaba logrando la victoria. Lentamente, estaba construyendo una muralla alrededor de la ciudad para sitiarla en forma, y Siracusa estaba considerando la posibilidad de rendirse. Pero Nicias actuaba demasiado lentamente, como de costumbre, de modo que cuando llegó Gilipo había todavía una grieta en el cerco por la cual pudo entrar en la ciudad. Esto añadió valor a la defensa y los siracusanos, alentados, hicieron retroceder a Nicias. La muralla nunca fue terminada.
Esto hizo desaparecer toda perspectiva de victoria, pero al menos existía la posibilidad de evitar una catástrofe mediante una rápida retirada. En cambio, Nicias mandó pedir refuerzos,y Atenas agravó su error despilfarrando sus recursos. En 413 a. C., llegó una nueva expedición bajo el mando de Demóstenes (el general que había fortificado Pilos una docena de años antes). Demóstenes efectuó un ataque, pero fue rechazado. Demóstenes era mucho más inteligente que Nicias y comprendió inmediatamente que lo único que se podía hacer era marcharse, y pronto.
Pero el comandante en jefe era el insensato y estúpido Nicias. Había sido lento en atacar cuando el ataque podía haberle dado la victoria; ahora era lento en retirarse cuando la retirada era necesatia.Sabía que la culpa del fracaso sería suya y no osaba enfrentar la ira del pueblo ateniense.Por ello, difirió la toma de una decision.
El 24 de agosto de 413 a. C., hubo un eclipse de luna. Nicias, hombre tremendamente supersticioso, prohibió todo movimiento hasta la realización de ciertos ritos religiosos. En el momento que éstos terminaron, la flota siracusana había bloqueado la huida por mar y, después de ser derrotados en dos batallas marinas, los atenienses fueron atrapados.
No quedaba más posibilidad que luchar en tierra, en desesperadas batallas que era imposible ganar. Nicias luchó bravamente, al menos, pero no podía haber más que un fin. El ejército ateniense fue muerto o capturado en su totalidad, y los capturados fueron tratados con abominable crueldad y no tardaron en morir también. Nicias y Demóstenes fueron muertos ambos.
La catástrofe de la campaña siciliana quebró para siempre el espíritu de Atenas. Siguió luchando bravamente en la guerra del Peloponeso, y en el siglo siguiente tuvo alguna actuación brillante, pero nunca recuperó su ilimítada confianza en sí misma. Nunca volvió a emprender grandes proyectos. Nunca volvió a tener un Maratón o una Salamina, ni a desafiar altivamente a un enemigo. En lo sucesivo, cuando lleguen momentos decisivos, Atenas se amedrentará.


Guerras Peloponeso





































VIDA DE ALCIBIADES
Alcibíades (c. 450-404 a.C.), político y general ateniense, que con sus actos oportunistas e influencia negativa contribuyó a la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso (431-404 a.C.). Después de la muerte de su padre en el 447 a.C., Alcibíades se educó en casa de su tío, el político griego Pericles.
Fue influido por
Sócrates, amigo personal suyo.
Alcibíades obtuvo una gran riqueza mediante su matrimonio, pero derrochó su dinero y llevó una vida disoluta. Con carísimas demostraciones públicas, en particular en los Juegos Olímpicos del año 420, ganó el aprecio del pueblo.
En estos juegos,Alcibíades, había enviado para competir siete carros,con los que recibió simultáneamente el primero,el segundo y cuarto premios;encargó una oda laudatoria al mejor escritor de la Hélade,Eurípides.
De su caracter extravagante es una muestra el hecho de que llegó a mutilar a su hermoso perro de raza con el sólo objetivo de que los atenienses hablasen de él.
Su rival político fue el ateniense Nicias, quien había consolidado un tratado de paz por 50 años entre atenienses y espartanos.
En el 415 Alcibíades fue uno de los comandantes de la desafortunada expedición contra Siracusa (Sicilia). Antes de que partiera la expedición, todas las estatuas del dios Hermes en Atenas fueron mutiladas en una sola noche; la culpa recayó sobre Alcibíades, quien fue acusado de profanación de estatuas sagradas. Huyó a Esparta, donde divulgó los planes de la expedición y fomentó una alianza entre espartanos y siracusanos para derrotar a los atenienses. Por este acto de traición, Atenas le condenó a muerte y confiscó sus posesiones.
En el 414 Alcibíades se dirigió con la expedición espartana a la isla de Quíos, donde inició una rebelión jonia contra los atenienses. Los problemas de Alcibíades con los dirigentes espartanos llevaron a estos últimos a planear su asesinato.
Al enterarse de la conspiración, Alcibíades se refugió con la ayuda del sátrapa persa Tisafernes e intentó, sin éxito, ponerle de parte de los atenienses aduciendo que era interesante para Persia impedir que Esparta obtuviera un completo control sobre Atenas. Entonces Alcibíades propuso hacerse con el apoyo persa para los atenienses si ellos revocaban la sentencia que le obligó a exiliarse. Aceptaron su oferta, pero él deseaba hacer algunos favores a Atenas antes de regresar. Por ello, permaneció en el extranjero y obtuvo victorias importantes para los atenienses, como la captura de las ciudades de Cízico (actualmente Balikhisar, en Turquía), Calcedonia y Bizancio.
Alcibíades regresó a Atenas en el 407 y fue recibido con entusiasmo general. De nuevo fue enviado a Asia con cien barcos, pero la expedición fue derrotada en Notium en el 406. Como consecuencia, sus enemigos formularon una acusación nueva contra él y fue destituido de su mando.
Inmediatamente después se unió a los persas, y se refugió en Frigia (Asia Menor). A petición del gobierno ateniense, y con la aprobación de los espartanos, la residencia de Alcibíades fue incendiada durante la noche, y resultó muerto en su huida por una lluvia de flechas.
Expedición Sicilia(421-413)





































ARGOS
Ciudad del centro de Grecia, en la región del Peloponeso, cerca de Corinto.
El origen de Argos se remonta a la edad del bronce, por lo que es considerada la ciudad más antigua de Grecia.
En la época de Homero, según la leyenda, fue gobernada por el guerrero Diomedes.
Durante el reinado de Fidón (siglo VII a.C.), Argos fue la ciudad-estado más poderosa del Peloponeso.
Durante el siglo V a.C., su desastroso y prolongado enfrentamiento con Esparta hizo que su poder e influencia disminuyeran.
No es de extrañar que Alcibíades encontrara en Argos una sincera aliada en contra de Esparta.
Expedición Sicilia(421-413)





































ELIDE
Expedición Sicilia(421-413)





































MANTINEA
Estaba situada en el corazón del Peloponeso.Sin embargo,nunca mantuvo buenas relaciones con Esparta.
Expedición Sicilia(421-413)





































ARGIVOS
Eran los habitantes de Argos.

Expedición Sicilia(421-413)





































AGIS II
El rey Agis II reinó en Esparta hacia el 426-398 a.C.).
Expedición Sicilia(421-413)





































AÑO 418
Alcibíades,despues de lograr una alianza entre la democracia ateniense y la peloponésica (Atenas-Argos-Elide-Mantinea),es nombrado estratego y, desde el verano del 419, se encontraba en el Peloponeso con un pequeño destacamento de Hoplitas.
Moviéndose por la costa septentrional de la Península había convencido a los habitantes de la ciudad de Patras para que unieran su ciudad con el mar mediante un largo muro,lo que proporcionaba a los Atenienses otro punto de apoyo en el Peloponeso.
Ataca a Epidauro (Argólida) con la esperanza de obtener una comunicación directa con Atenas,por vía más breve,a traves de Egina
Todos estos movimientos harán que Esparta se movilize y logre reunír,en el verano de 418, en Flionte, el mejor ejercito heleno del momento.
En agosto de 418, en la Batalla de Mantinea, los Espartanos obtuvieron una victoria completa sobre el aliado argivo-mantineo-ateniense. Cayeron más de 1.100 de sus soldados.
Argos rompió el tratado con Atenas e,inmediatamente, hizo la paz con Esparta.
Los Mantineos,viéndose aislados,no tuvieron más remedio que someterse.
Expedición Sicilia(421-413)





































HIPÉRBOLO
Las opiniones de las fuentes históricas,acerca de Hipérbolo, suelen tener siempre un caracter marcadamente negativo.
Tucídides cuando nos da la noticia de su asesinato en el año 411 por los Oligárcas de Samos, lo caracteriza como un hombre de posición inferior expulsado mediante el Ostracismo. Nos lo presenta como pérfido y deshonra de la Patria.
Plutarco habla de su origen simple lo que le llevaba, de un modo cínico, a despreciar la gloria y el honor. Nadie lo quería realmente, nos informa, pero el pueblo se sirvió de él para ridiculizar y poner a raya a los nobles.
Aristófanes nos dice que su verdadero oficio era el de vendedor de lámparas. En su obra, Las Avispas , uno de sus protagonistas afirma:

Me avergüenza hablar de Hipérbolo. Su padre, esclavo que llevaba marca, está trabajando todavía en la Casa de monedas. Y él mismo, forastero y bárbaro, fabrica lámparas.

A pesar de todos estos testimonios negativos acerca de Hipérbolo, parece que llegó a tener auténtica autoridad en el Demos y en la Asamblea de los Atenienses.


Expedición Sicilia(421-413)





































OSTRACISMO
En la antigüedad griega, era un procedimiento político que permitía desterrar temporalmente a un ciudadano considerado peligroso para el bienestar público.
Según Aristóteles, la ley del ostracismo fue promulgada en Atenas por Clístenes en el 510 a.C., pero fue aplicada por primera vez en el 487-485 a.C., contra Hiparco, un familiar de Hipias, tirano de Atenas.
Todos los años la asamblea ateniense votaba a mano alzada si querían aplicar el ostracismo ese año. Si la decisión era afirmativa, dos meses más tarde tenía lugar una votación pública. Cada votante escribía el nombre de la persona a quien deseaba exiliar en un trozo de cerámica (en griego, ostracon), y siempre que hubiera al menos 6.000 ostraka válidos, la persona tenía que abandonar Atenas antes de diez días y permanecer en el exilio durante diez años.
El ostracismo no imponía estigmas permanentes a las víctimas y éstas no perdían las propiedades o los derechos civiles; la persona condenada al ostracismo podía ser perdonada por votación de la asamblea.
Entre los políticos destacados que se sabe fueron condenados al ostracismo se encuentran Arístides (483 a.C.), Temístocles (471 a.C.) y Cimón (461 a.C.). Hipérbolo, un demagogo ateniense, fue la última persona condenada por este procedimiento (417 a.C.).
Expedición Sicilia(421-413)





































REVUELTA JÓNICA
La revuelta jónica, en contra de los persas, había estallado en el 499 a de Cristo y se debió principalmente a las maquinaciones del ambicioso tirano de Mileto Aristágoras.
Para asegurarse un apoyo más amplio en Jonia, los rebeldes proclamaron la democracia y expulsaron a los tiranos favorables a los persas, y despues buscaron ayuda entre los griegos libres de la costa occidental del Egeo.
Cleomenes,en aquellos momentos,rey de Esparta no se arriesgó a enviar un ejercito,pero los atenienses enviaron 20 navíos de guerra que constituirían, según Herodoto,famoso historiador de las guerras médicas, el principio de todos los males entre los griegos y bárbaros.
El balance global de la rebelión resultó ser totalmente negativo ya que aunque, en principio, los atenienses habían penetrado hasta la ciudad de Sardes, a la que incendiaron, acabarían por retirarse, para ser los griegos del Asia Menor quienes se pusieron a la defensiva ante los persas.
Éstos fueron reconquistando poco a poco el terreno perdido. En el 495 derrotaron a la flota jónica y, para dar una lección a los griegos, Mileto, la ciudad más grande de toda la cuenca egea, patria de Tales, Anaximandro y Anaxímenes, los primeros filósofos de la historia, fue totalmente destruida en el 494.
Lo que sucedió despues, sin embargo, no sería realmente negativo para Atenas......
Expedición Sicilia(421-413)





































REVUELTA EGIPCIA
La revuelta egipcia hay que situarla en el contexto de los deseos imperialistas(478-454) de la Atenas de despues de las Guerras Médicas.
En esos años, con Atenas al frente de la Liga de Delos, se fue produciendo una progresiva transformación de los aliados de Atenas en subditos
Hubo rebeliones,como la de Naxos, que sería esclavizada por Atenas en contra de la ley helénica, o la de Tasos (465) a la cual se le confiscó la flota.
Contra Egipto se sufrío, sin embargo, una grave derrota, lo que motivaría que el tesoro de la liga se trasladara desde Delos a la acrópolis, donde, según los atenienses, estaría más seguro.
Lo cierto, es que los aliados de Atenas, a partir de esos momentos, comenzaron a sentirse como auténticos subditos.
Expedición Sicilia(421-413)





































SICILIA
Sicilia estuvo habitada, al principio, por un pueblo conocido por siculos o sicanos (en latín, sicani). Se cree que los habitantes llegaron a la isla desde el extremo meridional de Italia.
Se puede decir que la historia de Sicilia empezó con el establecimiento de colonias fenicias y griegas.
Los primeros se asentaron en la parte occidental de la isla.
Posteriormente, los griegos establecieron varias colonias de poblamiento que se convirtieron en importantes núcleos comerciales.
La primera colonia griega (Naxos) se fundó en el 735 a.C., y la última, Agrigentum (moderno Agrigento), alrededor del 580 a.C. Agrigentum y Gela destacaron sobre las demás; bajo el mandato de Falaris, Agrigentum se convirtió, durante algún tiempo, en la colonia probablemente con más poder en Sicilia. El tirano de Gela y luego de Siracusa, Gelón (540-478 a.C.), sometió a la mayoría de las ciudades griegas de la isla.
Expedición Sicilia(421-413)





































SIRACUSA
Situada en la costa sureste de la isla de Sicilia.
Siracusa era la mayor y más importante ciudad de Sicilia.Tenía un teatro, erigido en una zona rocosa y diseñado para acoger una audiencia de 15.000 espectadores. Colonos procedentes de la ciudad-estado griega de Corinto la habían fundado en el 734 a.C.
Ahora, las disputas con la ciudad de Segesta condujeron en el 415 a.C. a dos años de duras luchas con Atenas (Athenai), en la que Siracusa, apoyó a Esparta, frenando así la invasión ateniense y contribuyendo a la victoria final de Esparta (404 a.C.) en la guerra del Peloponeso.
Expedición Sicilia(421-413)





































SEGESTA
Aunque la tradición atribuye su fundación a los refugiados de Troya y la relaciona con el legendario héroe Eneas, en realidad la ciudad la fundó el pueblo elymi, nativos que fueron gradualmente absorbidos por los colonos griegos.
Durante el siglo V a.C., Segesta mantuvo constantes conflictos con la ciudad vecina de Selino. La petición de ayuda del pueblo de Segesta a los atenienses es una de las razones para que éstos atacaran Siracusa (415 a.C.), la cual estaba del lado de Selinonte.
Expedición Sicilia(421-413)





































SELINO
Hacia el 628 a.C., un grupo de dorios, un antiguo pueblo griego, de la antigua ciudad siciliana de Megara Hiblea, cerca de Siracusa, había fundado la ciudad.
Desde principios del siglo VI a.C., los habitantes de Selinonte libraron guerras contra la vecina ciudad griega de Segesta. En el siglo V a.C., se formó una alianza militar entre Selinonte y Siracusa contra Segesta, que pidió ayuda a los atenienses, los cuales enviaron una expedición a Sicilia durante la guerra del Peloponeso, que finalizó en desastre en el 415 a.C.

Expedición Sicilia(421-413)





































PARTIDO CONSERVADOR
Se denomina así al Partido liderado por Nicias (470-413).
Expedición Sicilia(421-413)





































ESTATUAS RELIGIOSAS
Unos pocos días antes de la expedición fueron mutiladas en Atenas,por la noche,numerosas estatuas pétreas del dios Hermes , protector de los viajes y del comercio.
Tal suceso despertó en Atenas muchas habladurías, interpretándose como un funesto presagio de los resultados de la expedición.Inmediatamente despues de la partida de la expedición se detuvieron a muchas personas y se realizaron multitud de ejecuciones.
El suceso, sin embargo, estuvo siempre envuelto en una gran confusión y,lo cierto,es que,aunque oficialmente sería acusado Alcibíades, nunca sabremos con seguridad acerca del autor o autores de tal hecho.
Plutarco (Alcibíades 18) cree posible que los hermes fueran deteriorados por los corintios, quienes de esta manera querían postergar la expedición y salvar a sus colonos, los siracusanos.
Tucídides afirma que .....nadie pudo decir, ni en su momento ni después, nada definitivo ni seguro acerca de los culpables de este crimen.
Expedición Sicilia(421-413)





































MISTERIOS ELEUSINOS
Eleusis estaba situada en la parte noroeste del
Atica. Alli se practicaban unos rituales sagrados de caracter religioso que luego pasaron a Atenas.Consistían en unas fiestas bienales en honor de las divinidades griegas Démeter y Perséfone.
Mucho antes de que Atenas alcanzara su esplendor, el pueblo de Eleusis celebraba estos misterios, que más tarde adoptó Atenas como fiesta oficial.
Estos tipos de rituales fueron, para los griegos, más importantes que la misma religión oficial olímpica de Homero y Hesíodo. Y es que los dioses descritos por estos poetas no ofrecían realmente ningún tipo de ritual emotivo ni ninguna promesa de de futuro. En este contexto, por ejemplo, Aquiles, en la Odisea, cuando se encuentra con Ulises, le dice: es mucho mejor ser un esclavo en la tierra que un principe en el reino de los muertos.
Es evidente que este mensaje no llevaba consigo ningún tipo de consuelo para los individuos cuya vida en la tierra era como la de los esclavos.El griego de a pie esperaba algún tipo de promesa de algo mejor para despues de la muerte.
Y los ritos eleusinos se lo ofrecían: los ritos se basaban en los cambios estacionales, es decir, en la manera en que el grano moría en el otoño,pero dejaba una simiente que crecía de nuevo en la primavera.
Pues bien,mediante los ritos de Eleusis se pretendía escenificar,de algún modo, el drama de la muerte y de la resurrección.Asi,por ejemplo, se relataba que, como el grano, Demeter y Perséfone, descedían al Hades en el otoño pero retornaban en la primavera.
Los detalles de los ritos debían ser mantenidos en secreto, so pena de muerte. La palabra griega que significa secreto es precisamente mystes. Por todo ello, estos ritos eleusinos fueron llamados misterios o religiones mistéricas.
La parte más importante de la fiesta, la iniciación de los participantes, tenía lugar todos los años, durante siglos, en el Telesterion, en Eleusis. Esta iniciación era el momento culminante de una serie de rituales que comenzaban en los primeros días de la primavera, con la celebración de los misterios menores, en Agra, cerca de Atenas.
En esa época, los mystoe, participantes en las cuatro primeras etapas en la revelación de los misterios, contaban la leyenda de Démeter y Perséfone, llamada Coré (en griego ‘la Virgen’).
Los ritos de purificación también formaban parte de la ceremonia de los misterios menores.
Las ceremonias del otoño, llamadas los grandes misterios, comenzaban con el traslado de los objetos sagrados desde Eleusis a Atenas por los jóvenes conocidos como efebi.
Las ceremonias incluían un discurso del sacerdote a los candidatos, la purificación en el mar, un rito de sacrificio, y una gran procesión desde Atenas hasta Eleusis, donde la iniciación tenía lugar en ceremonias secretas.
Este culto pasó de Grecia a Roma durante el periodo que engloba los reinados de Adriano a Teodosio, quien lo abolió en el 381 d.C., ordenando la clausura del santuario de Eleusis.
Alarico I, rey de los visigodos, destruyó Eleusis.
En el emplazamiento de Eleusis, los arqueólogos actuales han encontrado los restos del Telesterion y otros edificios sagrados.
Expedición Sicilia(421-413)





































GILIPO
Gelipo era un espartano atípico, es decir, además de buen guerrero era tambien un buen negociador.
Gelipo, además de lograr entrar dentro de la sitiada Siracusa, convenció a sus habitantes de que debían aguantar el asedio porque,desde el Peloponeso, estaban marchando un contingente considerable de tropas peloponésicas.
Además, por iniciativa de Gelipo, los sitiados comenzaron a erigir un muro perpendicular al de los atenienses con el objetivo de no quedar aislados por tierra.
Los sitiados extendieron su muro mucho más allá de la linea de las construcciones atenienses y, de esta manera, se aseguraron el aprovisionamiento de víveres y la llegada de ayuda proveniente de sus aliados por vía terrestre.
Expedición Sicilia(421-413)





































DEMOSTENES ALMIRANTE
No confundir con Demóstenes el gran orador ateniense.
Este gran estratega ateniense, vencedor de Pilos, acudió en ayuda de Nicias, con 65 navíos y 1200 hoplitas atenienses.
En la primera noche de su llegada, emprendió el asalto de las fortificaciones siracusanas en Epípolas. Sin embargo, los atenienses sufrieron grandes pérdidas, viéndose obligados a retirarse.
Analizándo objetivamente el panorama, Demostenes llegó a la conclusión, junto con su segundo estratega Eurimedonte, que lo mejor era partir inmediatamente de Siracusa, pues el ejercito estaba apostado en un pésimo lugar por las condiciones climáticas, amén de las muchas enfermedades que habían surgido en la flota.
Nicias se opuso (en realidad por el castigo que le esperaría a la vuelta) hacienco referencia al mal augurio del eclipse se luna que se presentó por esas fechas. Propuso posponer la marcha por veinte días.
Sin embargo en los combates navales del 3 y 7 de septiembre del años 413, terminaron con la completa derrota de la flota atenienses. Rodeados por todas partes, los atenienses se vieron obligados a capitular.
Nicias y Demóstenes fueron ejecutados.
La multitud de prisioneros atenienses capturados, trás permaneces 7 meses en la canteras, fueron vendidos como esclavos.
Es evidente que el desastre de Sicilia marca un antes y un despues en la evolución, tanto político como militar, del poder de Atenas dentro de Grecia.
Expedición Sicilia(421-413)





































SALAMINA
Fue esta otra batalla, junto con Maratón, vital para los intereses de los griegos en su enfrentamiento con los Persas.
Y es que, en estos momentos de la guerra contra los Persas, toda Grecia central estaba abierta a la invasión de los mismos, que avanzaban imparablemente hasta Atenas.
Habían transcurrido cinco meses, desde el inicio de los enfrentamientos, y el período de campaña se acercaba a su final. Tanto los griegos como los persas empezaban a carecer de aprovisionamientos.
Los griegos podían consolarse con las graves pérdidas sufridas por la flota enemiga, pero cuando su consejo de guerra se reunió en Salamina pudieron ver el humo que se alzaba de la acrópolis de Atenas, donde los persas habían vencido rápidamente la resistencia de los sacerdotes y habían prendido fuego al templo. Todos los demás atenienses abandonaron su ciudad sin combatir y se hallaban ahora en la isla de Salamina o bien en Trecén en el Peloponeso.
Algunos almirantes griegos eran del parecer de retirarse al itsmo de Corinto y de echar las anclas frente al muro construido por los peloponésicos. Temístocles sostuvo con fuerza que la única esperanza de los griegos estribaba ahora en mantenerse fieles a la línea estratégica de dar preeminencla a la acción naval y, en respuesta a la sarcástica observación de que ya no tenía patria ni por lo tanto derecho a hablar, amenazó con embarcar a todos los ciudadanos atenienses e irse con todas las naves en busca de una nueva patria en el Mediterraneo occidental.
Como todos se daban cuenta de que los griegos no tenían la menor posibilidad de éxito sin la flota ateniense,el consejo cedió una vez más ante el agudo análisis de Temístocles y decidió mantener sus posiciones.
Así ambas partes se mantuvieron indecisas, porque Jerjes no sabía si avanzar por tierra hasta el istmo de Corinto o bien atacar a la flota griega.
Como surgieron nuevas disensiones en el mando naval griego el astuto Temístocles envió por la noche a un esclavo de su confianza, Sicinno, a los persas, para comunicar a Jerjes que los griegos estaban disputando, que los atenienses se preparaban a traicionar y que si quería una gran victoria no tenía más que atacar.
Jerjes, que era un joven rey muy deseoso de gloria, cayó en la trampa y ordenó a su flota que avanzara para la batalla final. Para estar aún más seguro de la victoria envió un grupo de naves al Oeste de Salamina para embotellar a los griegos. El mismo se sentó en su trono sobre una colina desde la que se dominaba toda la batalla, porque quería premiar a los más valientes de sus súbditos.
En una mañana de finales de septiembre, la flota persa - compuesta por unos 350 navíos- remó en linea desde su fondeadero de Falero hacia Salamina. Los griegos, que tenian unas 300 naves, supieron que estaban rodeados sólo en el último momento y se prepararon para la batalla decisiva. En las naves se embarcaron también los hoplitas atenienses.
A medida que los persas entraban en el estrecho, la línea de sus naves quedó partida por la islita de Psitalia, en la que se habían apostado tropas. La confusión resultante de ello aumentó por la falsa retirada de los griegos, que comenzaron a retroceder al ver entrar a los persas en la estrecha bahía; esta maniobra táctica tenía como finalidad atraer al enemigo más hacia dentro.
Repentinamente, los griegos empezaron a avanzar por el centro y en los flancos y entablaron una batalla cuerpo a cuerpo con los persas, que ya no tuvieron posibilidades de maniobrar. Al caer el día el desalentado Jerjes pudo ver cómo las naves que le quedaban huían, completamente derrotadas.
Unas 200 naves persas, en su mayoría pertenecientes al contingente fenicio, habían sido destruidas, mientras que la flota griega sólo perdió 40 unidades.

Expedición Sicilia(421-413)





































MARATON
La batalla de Maratón se produjo en el 490 a de Cristo y fue uno de los hitos que marcarían para siempre a los Atenienses.
Y es que,en estos momentos,Atenas se sintió realmente sóla en contra del gran imperio Persa,ya que los Espartanos,que habían prometido su ayuda contra la invasión persa del territorio griego, no pudieron movilizarse hasta que no acabaron de celebrar las fiestas Carneas.
Además, la propia Atenas no estaba completamente unida en la resistencia.
En el 508 a. C. había estado a punto de aceptar el dominio persa para protegerse de Esparta, y ahora Hipias, el ex-tirano, acompañaba al ejército persa y esperaba inducir a la traición a los elementos conservadores, decontentos con las reformas de Clístenes.
Cuando la expedición persa atravesó el Egeo, saqueó la isla de Naxos;Eretría fue tomada tras un asedio de seis días,gracias a una traición interna, y los prisioneros eretrieos fueron embarcados en navíos y deportados a las cercanías de Susa, a tres meses de camino en el interior, lejos del Egeo donde habían nacido.
Después Datis y Artafernes desembarcaron su ejército, compuesto por divisiones de caballería y de infanteria, quizá unas 20.000 personas, en la llanura de Maratón, en la costa oriental del Atica, para dar tiempo a que la facción de los Pisistrátidas provocara una rebelión interna.
Los atenienses enviaron a Esparta al corredor Filípides, el cual cubrió cerca de 225 kilómetros y pidió que al día siguiente mandasen ayuda. Entretanto, el ejército ateniense y plateense, compuesto por unos 10.000 hoplitas, marchaba hacia las colinas que dominaban la llanura. El jefe titular era Calímaco, el polemarco, que presidía el consejo de los diez estrategos, pero el jefe espiritual era el estratego Milciades (550-489 a. C)uno de los mayores genios militares que produjo Atenas.
Milcíades convenció a la mitad de sus colegas, entre ellos al conocido jefe Arístides, de que la situación estratégica exigía con urgencia que los atenienses atacaran, antes de que nacieran disensiones entre ellos. Pero desde el punto de vista tactico los atenienses estaban en inferioridad numérica y carecían de caballería, por lo que no se atrevían a enfrentarse en campo abierto. Tras varios días de espera se presentó repentinamente una buena oportunidad cuando los soldados jónicos que militaban en el ejercito persa enviaron por la noche un mensaje en el que informaban de que la caballería se había marchado. Aunque nuestra fuente, Heródoto, no sea en este punto demasiado clara, parece que los comandantes persas se habían cansado de esperar y estaban embarcando su ejercito. Y en primer lugar la caballería, para presentarse ante Atenas.
Milcíades alineó a los atenienses reforzando los flancos y debilitando el centro y al amanecer condujo a los hoplitas a la batalla.Los persas pelearon valerosarnente y rompieron el centro ateniense, pero sus flancos fueron aplastados por los griegos, que estaban más pesadamente armados. Al final, los persas fueron derrotados y los supervivientes se atropellaban por embarcar en las naves.
Datis y Artafernes navegaron a toda prisa en torno al promontorio ático para llegar a Atenas, pero Milcíades hizo retroceder al ejército por tierra para hacer frente a esta amenaza, y la expedición persa se retiró a través del Egeo.
Los persas perdieron en la batalla 6.400 soldados, y los atenienses sólo 192 (entre ellos Calímaco), que fueron enterrados bajo un túmulo que aún hoy domina la llanura de Maratón. El ejercito espartano, que por fin pudo moverse, llegó pocos días después de la victoria, visitó el campo de batalla y alabó a los atenienses.
Expedición Sicilia(421-413)





































JUEGOS OLÍMPICOS
Los juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años.La tradición hacía remontar los juegos a una carrera a pie en la que intervino Pélops (el abuelo de Agamenón) para conquistar la mano de una princesa. Según esto, habría sido originalmente una fiesta micénica, y tal vez lo fue. Sin embargo, la lista oficial de los ganadores de torneos comienza en el 776 a. C., y por lo común se considera ésta la fecha de iniciación de los Juegos Olímpicos.
Tan importantes llegaron a ser estos Juegos para los griegos que contaban el tiempo por intervalos de cuatro años llamados Olimpíadas.Según este sistema, el 465 a. C. sería el tercer año de la Olimpíada LXXVIII,por ejemplo.
Los Juegos Olímpicos se realizaban en la ciudad de Olimpia, situada en la región central occidental del Peloponeso. Pero los Juegos no recibían su nombre de la ciudad, sino que tanto los primeros como la segunda eran así llamados en honor de Zeus Olímpico, el dios principal de los griegos, a quien se asignaba como morada el monte Olimpo.
La montaña tiene casi 3.200 metros de altura, y es la más elevada de Grecía. Está situada en el límite norte de Tesalia, a unos 16 kilómetros del mar Egeo. A causa de su altura (y porque las primitivas tribus griegas quizá tenían santuarios en su vecindad, antes de desplazarse hacia el Sur), esa montaña fue considerada la morada particular de los dioses. Por esta razón, la religión basada en los cuentos de Homero y Hesíodo es llamada la «religión olímpica».
Olimpia era sagrada por los Juegos y los ritos religiosos vinculados con ellos, de modo que los tesoros podían ser depositados tanto allí como en Delfos. Los representantes de diferentes ciudades-Estado podían reunirse allí aunque sus ciudades estuviesen en guerra, por lo que servía como territorio internacional neutral. Durante los Juegos Olímpicos y durante algún tiempo antes y después, las guerras se suspendían temporalmente para que los griegos pudiesen viajar a Olimpia y volver de ella en paz.
Los Juegos estaban abiertos a todos los griegos, y éstos acudían de todas partes para presenciarlos e intervenir en ellos. De hecho, dar permiso a una ciudad para tomar parte en los Juegos equivalía a ser considerada oficíalmente como griega.
Cuando los Juegos Olímpicos se hicieron importantes y populares y Olimpia se llenó de tesoros, surgió naturalmente una gran competencia entre las ciudades vecinas por el derecho a organizar y dirigir los Juegos. En el 700 a. C., este honor correspondió a Élide, ciudad situada a unos 40 kilómetros al noroeste de Olimpia. Dió su nombre a toda la región, pero a lo largo de toda la historia griega su única importancia consistlo en el hecho de que tenía a su cargo la organización de los Juegos Olímpicos. Con breves interrupciones, desempeñó esta tarea mientras duraron los Juegos.
Había también otros juegos importantes en los que participaban todos los griegos, pero todos fueron creados dos siglos después de la primera Olimpíada. Entre ellos estaban los Juegos Píticos, que se realizaban en Delfos cada cuatro años, en medio de cada Olimpíada; los Juegos istmicos, que se efectuaban en el golfo de Corinto; y los luegos Nemeos, que tenían lugar en Nemea, a 16 kilómetros al sudoeste del istmo. Tanto los juegos ístmicos como los Nemeos se realizaban con intervalos de dos años.
Los ganadores de esos juegos no recibían dinero ni ningún premio valioso en sí mismo, pero, por supuesto, obtenían mucho honor y fama. Símbolo de este honor era la guirnalda de hojas que se otorgaba al vencedor.
El vencedor de los Juegos Olímpicos recíbía una guirnalda de hojas de olivo y el de los Juegos Píticos una de laureles. El laurel estaba consagrado a Apolo, y esas guirnaldas parecían una recompensa; partìcularmente adecuada para el que sobresalía en cualquier campo de las actividades humanas. Aún hoy decimos de quien ha realizado algo importante que «se ha ganado sus laureles».
Si posteriormente cae en la indolencia y no hace nada más de importancia, decimos que «se ha dormido en los laureles».
Expedición Sicilia(421-413)





































DEMETER
Démeter, en la mitología griega, diosa de los granos y de las cosechas, hija de los titanes Cronos y Rea. Cuando su hija Perséfone fue raptada por Hades, dios del mundo subterráneo, el dolor de Démeter fue tan grande que descuidó la tierra; no crecieron plantas y el hambre devastó el universo. Consternado ante esta situación, Zeus, el regidor del mundo, pidió a su hermano Hades que devolviese Perséfone a su madre. Hades asintió, pero antes de liberar a la muchacha hizo que ésta comiese algunas semillas de granada que la obligarían a volver con él durante cuatro meses al año. Feliz de reunirse de nuevo con su hija, Démeter hizo que la tierra produjese flores primaverales y abundantes frutos y cereales para las cosechas. Sin embargo, su dolor retornaba cada otoño cuando Perséfone tenía que volver al mundo subterráneo. La desolación del invierno y la muerte de la vegetación eran consideradas como la manifestación anual del dolor de Démeter cuando le arrebataban a su hija. Démeter y Perséfone eran veneradas en los ritos de los misterios de Eleusis. El culto se extendió de Sicilia a Roma, donde se veneraba a estas diosas como Ceres y Proserpina.
Expedición Sicilia(421-413)





































PERSÉFONE
Perséfone, en la mitología griega, hija de Zeus, padre de los dioses, y de Démeter, diosa de la tierra y de la agricultura. Hades, dios del mundo inferior, se enamoró de Perséfone y quiso casarse con ella. Aunque Zeus dio su consentimiento, Démeter era contraria a la boda. Entonces, Hades atrapó a la muchacha mientras estaba recogiendo flores y la llevó a su reino. Cuando salió en busca de su hija perdida, Démeter quedó desolada. Murieron todas las plantas y el hambre devastó la tierra. Por este motivo, Zeus envió a Hermes, mensajero de los dioses, para que recuperara a Perséfone y la devolviera a su madre. Antes de dejarla ir, Hades le pidió que comiera un grano de granada, el alimento de los muertos. De esta manera, se vio obligada a volver al submundo y permanecer allí durante la tercera parte de cada año. Como diosa de los muertos y como diosa de la fertilidad de la tierra, Perséfone era la personificación de la renovación de la tierra en primavera. Los misterios eleusinos se celebraban en su honor y en el de su madre. Proserpina era la equivalente latina de Perséfone.
Expedición Sicilia(421-413)





































MISTERIOS
Ritos y ceremonias secretos conectados con varios cultos religiosos en la antigua Grecia y Roma.
Estos rituales sagrados introducían a los iniciados en doctrinas religiosas secretas, que en muchos casos estaban relacionadas con la continuación de la vida después de la muerte. Los misterios consistían en purificaciones, ofrendas sacrificiales, procesiones, canciones, danzas y acciones dramáticas. A menudo se representaban mediante una forma dramática el nacimiento, sufrimiento, muerte y resurrección de un dios. Los misterios parecen haber tenido un doble propósito: dar consolación e instrucción moral para la vida en la tierra, e inspirar esperanza en la vida después de la muerte.
Los primeros y más importantes misterios griegos fueron los órficos, los eleusinos y los dionisíacos.
Los misterios órficos eran los de un culto místico creado, según la tradición, por el legendario poeta y músico Orfeo, a quien se le atribuyó una gran producción de literatura religiosa (
orfismo).
Mucho más celebrados fueron los misterios eleusinos, conectados con el culto de las diosas Démeter y Perséfone en Eleusis, Ática; con estas divinidades estaban asociados Plutón, dios del mundo subterráneo, y Yaco, un nombre del joven Dioniso, dios de la vegetación y del vino, entre otros dioses.
El culto de Dioniso o Baco estaba acompañado en Atenas por fiestas, procesiones y actuaciones musicales y dramáticas. En épocas posteriores, los misterios asociados con Dioniso se convirtieron en ocasiones para la embriaguez y la disipación. Fueron prohibidos en Tebas y posteriormente en toda Grecia.
Como las bacanales, estos ritos se introdujeron en Roma a principios del siglo II a.C. Al principio, eran sólo las mujeres quienes celebraban los misterios; cuando se abrieron a los hombres, las reuniones se hicieron sospechosas de inmoralidad, y en el 186 a.C. el Senado romano intentó suprimir los ritos por decreto.

Expedición Sicilia(421-413)





































ATICA
Región del suroeste central de Grecia, una península al borde del mar Egeo, bordeada al norte por Beocia, al este por las colinas de Parnis y al oeste por Kithairon. El nombre de Ática probablemente deriva de la palabra griega "península".
Según la leyenda griega, Ática en un principio estaba dividida en doce estados pelasgos, más tarde unificados por Teseo, rey de Atenas. En realidad, la región estuvo habitada por los griegos jónicos, cuyos pequeños pueblos y ciudades se unieron políticamente a la ciudad-estado de Atenas hacia 700 a.C.
Ática está hoy dividida en los modernos departamentos (nomos) de Attiki y Beocia y la Gran Atenas, capital de Grecia.
Expedición Sicilia(421-413)





































ORFISMO
Consistía en un culto místico de la antigua Grecia, que se creía fundado en los escritos del legendario poeta y músico Orfeo.
Pasajes poéticos fragmentarios, que incluían inscripciones en tablillas de oro encontradas en las sepulturas de los adeptos órficos desde el siglo VI a.C., indican que el orfismo se basaba en una cosmogonía centrada en el mito del dios Dioniso Zagreo, el hijo de las divinidades Zeus y Perséfone.
Furioso porque Zeus deseaba hacer a su hijo soberano del universo, los celosos titanes desmembraron y devoraron al joven dios. Atenea, diosa de la sabiduría, fue capaz de recuperar su corazón, que llevó a Zeus, quien se lo comió y dio nacimiento a un nuevo Dioniso. Zeus castigó después a los titanes destruyéndolos con su rayo y, de sus cenizas, creó la raza humana. Como consecuencia de ello, los seres humanos tienen una naturaleza dual: el cuerpo terrestre era la herencia de los titanes nacidos de la tierra; mientras que el alma derivaba de la divinidad de Dioniso, cuyos restos se mezclaron con los de los titanes.
Según los principios del orfismo, los seres humanos se esfuerzan por librarse del elemento titánico, o representación del mal, propio de su naturaleza, y buscarían preservar lo dionisíaco, o divino, naturaleza de su ser. El triunfo del elemento dionisíaco se puede conseguir siguiendo los ritos órficos de purificación y ascetismo. Según esta religión, a través de una larga serie de reencarnaciones, los seres humanos se preparan para la vida después de la muerte. Si han vivido en el mal, serán castigados, pero si han vivido en la santidad, después de su muerte sus almas se liberarán completamente de los elementos titánicos y se reunirán con la divinidad.
Expedición Sicilia(421-413)





































La caida de Atenas

Alcibíades hizo más para arruinar a Atenas que dirigir a los espartanos a Sicilia. Su vivaz inteligencia senaló a los espartanos algo que nadie habría necesitado que se le señalase, excepto a un espartano. Durante la guerra, en varias ocasiones los espartanos habían invadido el Atica en verano y se habían marchado en el invierno, de modo que siempre habia meses de invierno en los cuales Atenas podía descansar y, en cierta medida, recuperarse.
Alcibíades mostró a los espartanos que si tomaban y fortificaban un
puesto en el borde del Ática, podían ocuparlo todo el año. De este modo,mantendrían el dominio del Ática y obligarían a los atenienses a permanecer dentro de los Largos Muros no sólo parte del año, sino todo el año.
En 413 a. C., los espartanos, conducidos por Agis II, siguieron este consejo y los atenienses quedaron acorralados. Ni siquiera podían explotar las minas de plata del extremo sudeste de Atica, minas que les habían proporcionado riqueza durante setenta años.
Los atenienses tenían una gran suma de dinero acumulada en tiempos más prósperos y que habían reservado para usarla solamente en la más extrema de las emergencias. Con el terrible desastre de Sicilia y con los espartanos permanentemente atrincherados en el Atica, llegó el momento de recurrir a ese dinero. Lo usaron para construir una flota que reemplazara la perdida en Sicilia, y con ella trataron de sofocar las revueltas que los espartanos estaban azuzando en todo el mar Egeo.
Esparta comprendió que nunca podría dar fin a la guerra mientras Atenas no fuese derrotada en el mar. Quisiese o no, Esparta tenía que convertirse en una potencia marítima. Para obtener barcos y remeros, necesitaba dinero contante y sonante, y sabía dónde obtenerlos: en Persia.
Artajerjes, el rey persa, mantuvo la paz mientras vivió y nunca intervino en las riñas griegas. Pero en 424 a. C.,murió. Dos de sus hijos pronto fueron asesinados, pero el tercero Darío II, subió al trono. Una vez que se sintió seguro en él, se mostró dispuesto a reasumir una política agresiva hacia Grecia. No tenía la intención de llevar una verdadera guerra (de ésta, Persia ya había tenido bastante), sin duda, sino de utilizar un método más nocivo: dar dinero a las ciudades griegas para que siguieran guerreando y arruinándose unas a otras.
Esparta era la más ansiosa de dinero, y en 412 a. C.llegó a un entendimiento con Tisafernes y Farnabazo, sátrapas de las partes meridional y septentrional, respectivamente, de Asia Menor.
Atenas estuvo a punto de rendirse. Ya no le quedaba dinero, sufría derrota tras derrota, su imperio estaba en rebelión y Persia prestaba su enorme potencia a Esparta. ¿Cuánto más podía soportar una ciudad?
Los conservadores atenienses, en este momento de desesperaclon,aprovecharon la oportunidad para establecer una oligarquía, en 411 a. C. Se la llamó de los «Cuatrocientos», porque estaba formada aproximadamente por este número de hombres. Indudablemente, los Cuatrocientos, que eran proespartanos ante todo, habrían pedido la paz y se habrían sometido a los términos de rendición más duros. Pero no tuvieron la oportunidad de hacerlo. La flota ateniense, que por entonces se hallaba en Samos, estaba en cuerpo y alma con la democracia.Uno de los capitanes, Trasíbulo, se apoderó del poder y estableció un régimen democrático sobre la flota. Durante un tiempo, pues, hubo dos gobiernos atenienses: los oligarcas en el interior y los demócratas en el mar. Una rendición oligárquica ante Esparta era inútil, si los Cuatrocientos no podían lograr que la flota se rindiese, de modo que Esparta no trató con ellos. Además, la oligarquía no tenía el gobierno firmemente en sus manos y en pocos meses fue reemplazada por una oligarquía más moderada, formada por 5.000 hombres.
Mientras tanto, Alcibíades había vuelto a entrar en escena. El encantador Alcibíades había estado demasiado encantador con la esposa de Agis II, rey de Esparta. Por ello, detestaba al ateniense y tomó medidas para destruirlo. Una vez más, Alcibíades no esperó a ser destruido, sino que, en 412 a. C., huyó de Esparta tan deprisa como tres años antes había huido de Atenas. Se refugió en la corte del sátrapa persa Tisafernes.
Cuando la flota de Samos se convirtió en un poder independiente, Alcibíades negoció con ella. Trasíbulo y la flota no podían permitirse el lujo de ser demasiado melindrosos. Alcibíades era un hombre capaz que podía ejercer influencia sobre los persas. Trasíbulo, pues, lo restauró en favor,de los atenienses y le puso, al mando de la flota.
Alcibíades pronto demostró que no había perdido su talento. Persiguió a los barcos espartanos por el Egeo, y los derrotó cuantas veces los alcanzó; en 410 a. C. infligió un duro golpe a la flota espartana en Cízico, sobre la costa sur de la Propóntide. Pese a todo lo que hicieran Esparta y Persia, Atenas seguía dominando los mares. Cuando llegaron a Atenas las noticias de Cízico, los demócratas, que habían socavado lentamente el poder de los oligarcas, se levantaron con alegría y restauraron plenamente la democracia.
En 408 a. C., Alcibíades ganó nuevas victorias y liberó de rebeldes y enemigos toda la región de los estrechos, incluida Bizancio, de modo que fue asegurado el cordón umbilical de Atenas. En 407 a. C. juzgó que podía volver a Atenas con seguridad. Se le recibió con desbordante entusiasmo, se le nombró general y se le puso al frente del esfuerzo bélico. Atenas hasta pensó que tenía probabilidades de ganar, y rechazó las ofertas de paz espartanas.
Pero la posibilidad de victoria era una ilusión. Atenas había sido demasiado dañada para aanar, a menos que, quizá, pudiese confiar completamente en Alcibíades, pero no podía hacerlo. Nunca se podía confiar plenamente en Alcibíades.
Al llegar a este punto, el desastre se cernió sobre Atenas en la figura (sorprendentemente) de un capaz almirante espartano llamado Lisandro. No se conoce su historia anterior, pero en 407 a.C.,cuando los espartanos pudieron reconstruir su flota después de la derrota de Cízico, se le dio el mando a Lisandro.
También Darío II de Persia envió a Asia Menor a su hijo más joven, Ciro, para que representase a Persia en la guerra. Ciro, sólo un adolescente por entonces, era inteligente y enérgico; constituía la mayor esperanza de Persia desde la época de Darío I, un siglo antes. (Este Ciro habitualmente es Ilamado «Ciro el Joven», para distinguirlo del fundador del Imperio persa.)
El joven persa se sentía poderosmente atraído por el almirante espartano, y Ciro y Lisandro,el primero con dinero y el segundo con su capacidad militar, formaron un equipo que resultó fatal para Atenas.Lisandro evitó cuidadosamente enfrentarse con Alciblades, pero esperó la oportunidad. Alcibíades tuvo que abandonar la flota para realizar un viaje de negocios con el fin de reunir dinero, pues Atenas estaba prácticamente sin un céntimo.
Aconsejó seriamente a sus subordinados que no librasen ninguna batalla hasta su retorno, pero ellos no pudieron resistir la tentación de cubrirse de gloria destruyendo unos pocos barcos espartanos más. Atacaron a Lisandro frente a las costas de Jonia y fueron totalmente derrotados. Alcibíades volvió demasiado tarde, el daño estaba hecho.
No había sido culpa suya, pero esto no importó. Los exasperados atenienses no pudieron dejar de creer que había habido algún acuerdo entre Alcibíades y Lisandro, y Alcibíades fue destituido de su cargo. Por tercera vez,no esperó a que se le presentasen más problemas y se marchó, esta vez al Quersoneso Tracio, donde tenía algunas propiedades.
Haciendo un esfuerzo más, Atenas construyó nuevamente una flota, para lo cual hizo fundir los ornamentos de oro y plata de los templos de la Acrópolis a fin de obtener el dinero necesario. Como resultado de esto, ganaron otra victoria en el mar, gracias a los éforos, quienes, recelosos como siempre de quien lograba éxito, habían sustituido a Lisandro en el mando de la flota.
En 406 a. C., los espartanos fueron derrotados, pero el mar agitado impidió a la victoriosa flota ateniense rescatar a los sobrevivientes de los barcos suyos que habían sido hundidos. A consecuencia de esto, se perdieron muchas vidas atenienses.
En ese momento, Atenas ya no estaba en condiciones de soportar la pérdida de buenos combatientes. Casi enloquecidos por los continuos desastres, los atenienses enjuiciaron a los almirantes y, de modo totalmente ilegal, les hicieron decapitar. Había un almirante, Conon, que no había estado en la batalla. Escapó a la ejecución y fue hecho almirante de la flota.
Ciro el Joven no iba a permitir que la locura espartana desbaratase sus planes. Exigió que Lisandro fuese repuesto en su cargo de almirante, y los espartanos lo hicieron. Ahora estaban frente a frente Lisandro y Conon,en el último episodio de la larga guerra.
Estuvieron maniobrando uno alrededor del otro hasta que, en 405 a. C., trabaron combate en Egospótamos, en el Quersoneso Tracio. La flota ateniense había anclado en una posición peligrosa, en la cual podía ser atacada fácilmente y no podría defenderse.
Alcibíades, aún en el exilio, vivía cerca de allí. Quizá por primera vez en su vida tuvo un gesto desinteresado.Cabalgó hasta la costa para advertir a los atenienses que su posición era peligrosa, y los instó a cambiar su ordenamiento. Se le respondió fríamente que la flota no necesitaba consejos de los traidores; Alcibíades se encogió de hombros, se volvió y abandonó a Atenas a su destino.
Pocos días más tarde, Lisandro atacó repentinamente.Veinte barcos,conducidos por el mismo Conon, lograron escapar hasta la lejana Chipre. Todo el resto de la flota ateniense fue tomada sin lucha y los marinos muertos. La batalla de Egospótamos puso fin a la guerra del Peloponeso. Los atenienses ya no tenían con qué combatir; había muerto toda su generación joven; su flota estaba destruida; habían gastado todo su dinero, hasta el que provino de los ornamentos de sus templos; su voluntad de resistencia estaba agotada.
Lisandro sometió a las ciudades del norte del Egeo y a lo largo de los estrechos, con lo que cortó el cordón umbilical de Atenas. Cuando la flota espartana apareció frente a El Pireo, en 404 a. C., Atenas debió enfrentarse finalmente con la amarga verdad, y totalmente inerme se rindió.
Algunos de los aliados de Esparta sugirieron que Atenas fuese completamente destruida y su pueblo vendido como esclavo, pero Esparta, que en ese último minuto, recordó lo que Atenas había hecho por Grecia en Maratón y Salamina, y le petmitió sobrvivir,bajo las protestas de los hoscos tebanos. En abril del 404 a. C., los Largos Muros fueron derribados y Atenas fue puesta bajo la dominación de una oligarquía.
Ese mismo año, Alcibíades buscó protección en territorio persa contra la venganza espartana, pero fue asesinado, probablemente por orden persa.
En ese año también retornó de su largo exilio el historiador Tucídides. Cuando murió, algunos años más tarde, solamente había llegado al 411 a. C. en su historia.


Guerras Peloponeso





































PUESTO
Alcibíades,huido en Esparta,había dado a los espartanos dos consejos:
  1. En primer lugar, enviar un jefe militar a Siracusa, con el fín de prevenir la capitulación de la ciudad sitiada, lo cual, como hemos visto, resultó determinante para el curso de la expedición de Sicilia.
  2. En segundo lugar, reanudar, a gran escala, las operaciones bélicas contra Atenas, y, en particular ocupar el puesto de Decelia, que era un demo ático situado al noroeste de Atenas a una distancia de 22 km.
Este puesto era esencial para los intereses de Atenas ya que su situación geográfica constituía el camino más cercano hacia la sumamente importante posesión de Atenas, que era la isla de
Eubea.
El consejo de Alcibíades fue aceptado y en la primavera del 413,Agis invadió el Ática,fortificó Decelia y se quedó en la misma con una fuerte guarnición.
Caida de Atenas(413-404)





































ISLA DE EUBEA
Eubea daba a los Atenienses más ingresos que toda el Atica.Los testimonios,tanto de Tucídides (VIII,95,2) como de Aristóteles (Política ateniense 33,1) coinciden en lo mismo: Los atenienses percibían de Eubea..... más que del Ática
Puesto





































MINAS DE PLATA
La fortificación de Decelia puso tambien en peligro la explotación de las minas de Plata que Atenas tenía en Laurion.
Caida de Atenas(413-404)





































DINERO
La tesorería del Estado Ateniense estaba vacía.Al faltar los tributos de los aliados e imposibilitados de explotar sus minas,Atenas tuvo que tocar por primera vez la reserva de mil talentos depositada, en otro tiempo por Pericles, con el objeto de echar mano de ella en casos extremos de necesidad.Pero asi y todo, esos fondos eran insufienciente para conseguir los fines deseados
Caida de Atenas(413-404)





































AZUNZANDO
Los espartanos, siguiendo otra propuesta de Alcibíades, decidieron empezar sus operaciones bélicas en Jonia.
Esparta llevó a cabo los hechos siguientes:
Caida de Atenas(413-404)





































DARIO II
Darío II Ocos (fallecido en el 404 a.C.), rey de Persia (423-404 a.C.). Hijo ilegítimo de Artajerjes I. Como Ocos, era un sátrapa de una provincia de Hircania cuando su padre murió. El medio hermano de Ocos, Jerjes II, fue rey durante algunas semanas; otro medio hermano, Sogdiano, asesinó a Jerjes II y fue rey durante algunos meses; después Ocos asesinó a Sogdiano y subió al trono, asumiendo el nombre de Darío. A principios de su reinado, el poder de Atenas evitó que interfiriera en los asuntos de Grecia. Sin embargo, después de que Grecia fuera derrotada por Siracusa en el 413 a.C., Darío II apoyó a los espartanos contra los atenienses durante los restantes años de la guerra del Peloponeso. En el 408 a.C. envió a su hijo Ciro el Joven al mando de las fuerzas combinadas persas y espartanas a Asia Menor. Tres años después Darío murió, concluyendo veinte años de gobierno despiadado y de represión de revueltas dentro de su imperio.
Caida de Atenas(413-404)





































TISAFERNES
Regía la Satrapía de Sardes.Junto con Farnabazo se dirigió a Esparta con la propuesta de conseguir la sublevación en contra de Atenas de las regiones colindantes a sus respectivos territorios.
En el caso de Tisafernes le interesaba esencialmente el levantamiento de la Jonia
Caida de Atenas(413-404)





































FARNABAZO
Regía la Satapría de Dascilión.Junto con Tisafernes se dirigió a Esparta con la propuesta de conseguir la sublevación en contra de Atenas de las regiones colindantes a sus respectivos territorios.
En el caso de Farnabazo le interesaba esencialmente el levantamiento de la región del Helesponto.
Caida de Atenas(413-404)





































LOS CUATROCIENTOS (Revolución Oligárquica del 411)
La ocupación de Decelia y la sublevación de la Jonia crearon en Atenas una situación política explosiva.
Comenzaron a surgir en la Ciudad diversos grupos de Oligarcas con la intención de unificar criterios bajo el lema común de la vuelta al
régimen de los padres.
El hecho fue que se llegó a producir una unión de intereses por parte de los ciudadanos más ricos de Atenas, con la clara intención de romper el equilibrio democrático presente en la época de Pericles.
En este contexto explosivo, en el año 411 a d Cristo se produce en Atenas la denominada Revolución Oligárquica de los Cuatrocientos.
La intentona oligárquica, sin embargo, nunca llegará a cuajar.
Caida de Atenas(413-404)





































REGIMEN DE LOS PADRES
En la consigna vuelta a las leyes de los padres quedaban comprendidas tanto la constitución democrática de Clístenes como la legislación timocrática de Solón.
Cuatrocientos





































EQUILIBRIO DEMOCRÁTICO
El intento de romper el equilibrio democrático tradicional de Atenas, por parte de los Oligárcas, puede verse en algunos de los siguientes hechos.
En el 412, los Oligárcas,por ejemplo, logran imponer en Atenas:
  1. Creación de una Magistratura formada por los Ancianos de más edad. Su objetivo sería la de limitar los poderes de la Bulé ateniense, en donde sus representantes eran elegidos por sorteo.
  2. Elección de los Estrategos que, encabezados por Frínico, poseían una clara mentalidad oligárquica.

Cuatrocientos





































REVOLUCIÓN OLIGÁRQUICA DEL 411
En la Revolución Oligárquica del 411 son de resaltar los hechos siguientes:
Cuatrocientos





































SAMOS
Instaurada la Oligarquía de los 400,la situación de Atenas no cambiaría para mejor.
Los Oligárcas extremistas logran, en un primer momento, que se niegue a Alcibíades la vuelta a Atenas, confiando en lograr, por ellos mismos, la paz con Esparta y Persia.
El envio de una embajada a Esparta para negociar la paz se convierte en una declaración de guerra por parte del rey Agis, asi como en la exigencia de que Atenes derribe sus Largos muros.
Sublevación de la Isla de Eubea.
El golpe definitivo a los Oligarcas extremistas, sin embargo, lo asestó la Flota de Samos, que bajo la dirección de Trasíbulo y Trasilo, se había pronunciado tanto a favor de la democracia como de la vuelta de Alcibíades a Atenas.

Caida de Atenas(413-404)





































ESPOSA
Independientemente de las posibles relaciones entre Alcibíades y la esposa del rey de Esparta, Agis II, las verdaderas razones del porque Esparta decide deshacerse de él fueron más bien políticas que de alcoba.
No podemos olvidar que,en estos momentos,Alcibíades conducía de hecho toda la política espartana en el Oriente, entrando en estrechas relaciones con Tisafernes.
Esto fue lo que despertó sospechas en Esparta,de donde llegó la orden de darle muerte.Lo que sucede es que, de nuevo, el astuto Alcibíadaes, huyó y se refugió en la corte de Tisafernes.
Alcibíades vuelve cambiar de bando.Ahora, intenta convencer a los persas de que no debían permitir un triunfo absoluto de los Espartanos ante los Atenienses sino conducir su estrategia a lograr el agotamiento máximo de ambas partes. Por todo ello, en vez de ofrecer una ayuda incondicional a Esparta, debían dar una insignificante.
Por otro lado, Alcibíades decicidió ponerse en contacto con los Atenienses a través de los estrategos pertenecientes a la flota de Samos.
Les prometió atraerse a Tisafernes al lado de los Atenienses, pero a condición de que allí fuera abolida la estupidez generalmente reconocida, expresión con la que definía a la Democracia de Atenas.
Los acontecimientos le llevarán, sin embargo, a volver a una Atenas democrática aunque matizada de oligarquía moderada.
Caida de Atenas(413-404)





































SÁTRAPA
Dario el Grande había organizado su imperio en 20 Provincias o Satrapías, al frente de las cuales existia un Sátrapa.
Caida de Atenas(413-404)





































FLOTA DE SAMOS
La postura de la flota de Samos resultó ser esencial para la suerte de la Democracia de la Atenas del 411 a de Cristo.
Manifestando su oposición a los Oligarcas extremistas contribuirán grandemente a su caida.
Y es que cuando los Oligárcas extremistas que gobernaban, de facto, en Atenas se enteraron de la posición de la flota de Samos, decidieron hacer todo lo posible por conseguir la paz con Esparta, aunque ello significara traicionar a Atenas.
Con ese objetivo comenzaron a erigir fortificaciones junto a la salida del puerto del Pireo, como si fuera para defenderlo de un ataque peloponésico, cuando, en realidad, era para entregarlo a los Espartanos.
Terámenes y los Oligárcas moderados sospechan que los extremistas lo que perseguían realmente era la liquidación de Atenas. Ello les hace ordenar a los H