FILOSOFIA II – LIBRO DE TEXTO
TEMA 1: DESENVOLMENTO E GRANDES TEMAS DA FILOSOFÍA GREGA:
1º) A filosofía surxe en Grecia ó inicio do século:
|
SECULO VI A.D.CRISTO |
2º) Sinala ós tres puntos de vista nos que se veu transformada a sociedade grega a partir do século VII:
|
ECONOMICO – POLITICO -COÑECEMENTO |
3º) Tipo de organización política que reacciona contra a sociedade tradicional grega:
|
POLIS |
4º) Dende o punto de vista do coñecemento eran quenes transmitían as crenzas tradicionais da sociedade grega:
|
POETAS |
5º) A transformación cultural producida pola filosofía adoita definirse como:
|
PASO DO MITO Ó LOGOS |
6º) As narracións que teñen como protagonistas a deuses e heroes representan:
|
MITO |
7º) As explicacións baseadas en probas e razóns representan:
|
LOGOS |
8º) Sinala os dous elementos que fundamenta á aceptación dos mitos:
|
AUTORIDADE BASADA NA TRADICIÓN e o ARRAIGO QUE TEÑEN NA COMUNIDADE |
9º) O valor das explicacións da filosofía reside:¿na: autoridade o na racionalidade?
|
RACIONALIDADE |
10º) Un mito particular intenta explicar:¿ un aspecto da realidade ou o conxunto da realidade:?
|
UN ASPECTO |
11º) O mito non particular intenta explicar: ¿un aspecto da realidade ou o conxunto da realidade?
|
CONXUNTO |
12º) Sinala duas características presentes no mito:
|
ULTIMIDADE - UNIVERSALIDADE |
13º) No pensamiento mítico os acontecementos naturais atopánse rexidos pola necesidade ou pola arbritrariedade?
|
ARBITRARIEDADE |
14º) No pensamento filosófico os acontecementos naturais atópanse rexidos por la necesidade ou pola arbitrariedade?
|
NECESIDADE |
15º) A idea de que as cousas suceden como teñen que suceder está relacionada coa idea de?
|
PERMANENCIA |
16º) A idea do que é unha cousa, a pesares dos seus cambios de estado ou apariencia, denomínase:
|
ESENCIA |
17º) ¿A esencia é o fundamento da unidade das cousas ou da pluralidade das mesmas?
|
UNIDADE |
18º) ¿Coñecer as cousas implica saber o que teñen de común e permanente ou o que teñen de particular e diverso?
|
COMÚN E PERMANENTE |
19º) ¿Os sentidos nos poñen en contacto co permanente (uno) ou co cambiante (múltiple)?
|
CAMBIANTE (MULTIPLE) |
20º) ¿A razón nos pon en contacto co permanente (uno) ou co cambiante (múltiple)?
|
PERMANENTE (UNO) |
21º) A idea de permanencia conduciu ós filósofos gregos deica a búsqueda dun principio último do real, denominado?
|
ARCHÉ |